أَرَادَ أَنَّ مَوْضِعَ حِلِّها من إِحْرَامِهَا حَيْثُ يَحْبِسَها العُذْرُ.
• (حلم) فِي حَدِيثِ عُمَرَ: «أَنَّهُ قَضَى على الْمُحْرِمِ فِي الأَرْنَبِ بِحُلَّامٍ». وَيُرْوَى: «بِحُلَّانٍ» (١). وهو الجَدْيُ.
وَعَنْ عُثْمَانَ: «أَنَّهُ قَضَى فِي أُمِّ حُبَيْنٍ بِذَلِكَ أَيْضًا» (٢).
قَالَ الأَصْمَعِيُّ: «وَلَدُ المِعْزَى حُلَّامٌ وَحُلَّانٌ» (٣).
وقالَ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ: «الحُلَّامُ: الحَمَلُ، وَالحُلَّانُ: الجَدْيُ» (٤).
وفي الحدِيثِ: «أَنَّهُ بَعَثَ مُعَاذًا إِلى اليَمَنِ فَأَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ كُلِّ حَالِمٍ دِينَارًا» (٥). يَعْنِي: فِي الجِزْيَةِ.
(١) أخرجه عبد الرزّاق في مصنّفه ٤/ ٤٠٥ بلفظ: (أنه حكم في الأرنب جديا أو عناقًا)، وأبو عبيد في غريبه ٢/ ٤٩، وذكر في الغريبين (المخطوط) ١/ ٢٥٥، والفائق ١/ ٣٠٩، وغريب ابن الجوزي ١/ ٢٣٨، والنّهاية ١/ ٤٣٥.
(٢) انظر القرى لقاصد أمّ القرى ٢٢٨، والغريبين (المخطوط) ١/ ٢٥٥، والفائق ١/ ٣٠٩، والنّهاية ١/ ٤٣٥.
(٣) قال أبو عبيد: [قال الأصمعي وغيره: قوله: (الحُلّان): يعني الجدي]. غريب الحديث ٢/ ٤٩، وقال الأزهري: [وقال أبو عبيد: قال الأصمعي: ولد المعز حُلَّامٌ وحُلَّانٌ]. التهذيب ٥/ ١٠٩. ولم أجد هذا القول في غريب أبي عبيد.
(٤) انظر الغريبين (المخطوط) ١/ ٢٥٥.
(٥) أخرجه أبو داود ٢/ ٢٣٤، ٢٣٥ كتاب الزّكاة باب في زكاة السائمة حديث ١٥٧٦، والتّرمذيّ ٣/ ٢٠ كتاب الزّكاة باب ما جاء في زكاة البقر حديث ٦٢٣، والنّسائيّ ٥/ ٢٥، ٢٦ كتاب الزّكاة باب زكاة البقر حديث ٢٤٥٠ - ٢٤٥٢، وأحمد ٥/ ٢٣٠، ٢٣٣، ٢٤٧، وذكر في الغريبين (المخطوط) ١/ ٢٥٥، ٢٥٦، والفائق ١/ ٣٠٤، وغريب ابن الجوزي ١/ ٢٣٩، والنّهاية ١/ ٤٣٤.