• (جلق) في الحديثِ: «فَجَلَقَ إلَيَّ أبو بَكْرٍ بِقَمِيصِهِ عليه السلام».
وفي حديثِ بَعْضِهِمْ: «فَجَلَقَ إِلَيَّ بِصُرَّةٍ لا أَدْرِي ما فِيها».
أي: رَمَى إِلَيَّ (١).
• (جلل) في الحديثِ: «نَهَى عَنْ الجَلَّالَةِ وَلُحُومِها» (٢).
يَعْنِي التي تَأْكُلُ العَذِرَةَ من الإِبِلِ والبَقَرِ، والجِلَّةُ: البَعْرُ، يُقالُ: جَلَّ يَجُلُّ واجْتَلَّ يَجْتَلُّ: إِذا التَقَطَ البَعْرَ (٣).
وَفي حديثٍ آخَرَ: «جَوَالُّ القُرَى» (٤).
يَعْنِي الحَميرَ التي تَأْكُلُ العَذِرَةَ.
وفي الحديثِ: «أَنَّ سُوَيْدَ بنَ الصامت (٥) قَدِمَ مَكَّةَ فَدَعَاهُ النَّبِيُّ ﷺ
(١) لم أجد (جلق) بهذا المعنى إلا في القاموس ١١٢٦. وهي معرّبة؛ لأنّ الجيم والقاف لا تجتمعان إلا في كلمة معرّبة.
(٢) أخرجه أبو داود ٤/ ١٤٨ كتاب الأطعمة باب النَّهي عن أكل الجلّالة وألبانها حديث ٣٧٨٥، والتّرمذيّ ٤/ ٢٣٨ كتاب الأطعمة باب ما جاء في أكل لحوم الجلّالة وألبانها حديث ١٨٢٤، والنّسائيّ ٧/ ٢٣٩، ٢٤٠ كتاب الضّحايا باب النّهي عن أكل لحوم الجلّالة حديث ٤٤٤٧، وابن ماجه ٢/ ١٠٦٤ كتاب الذبائح باب النّهي عن لحوم الجلّالة حديث ٣١٨٩ وأحمد ١/ ٢٤١، وعبد الرزّاق في مصنّفه ٤/ ٥٢١، وأبو عبيد في غريبه ١/ ٥٥، وابن قتيبة في غريبه ١/ ٧٤، والحربي ١/ ١٠٧، والخطّابي ٢/ ٤٠٩، وذكر في الغريبين ١/ ٣٨٤، والفائق ١/ ٢٢٣، وغريب ابن الجوزي ١/ ١٦٧، والنّهاية ١/ ٢٨٨.
(٣) عن الأصمعي كما في غريب أبي عبيد ١/ ٥٥، وغريب الحربي ١/ ١١٤.
(٤) غريب ابن قتيبة ١/ ٧٥، وغريب الحربي ١/ ١٠٨، والغريبين ١/ ٣٨٥، والنّهاية ١/ ٢٨٨.
(٥) هو سُوَيْدُ بن الصَّامِتِ بن خَالِدِ بنِ عُقْبَةَ الأَوْسِيّ، مَشْكُوكٌ فِي إِسْلَامِهِ. انظر قصته في سيرة ابن هشام ١/ ٢٢٧، وأسد الغابة ٢/ ٤٨٩، والإصابة ٣/ ١٨٩.