• (جلز) في الحديثِ: «إنّي أُحِبُّ أن أَتَجَمَّلَ بِجِلازِ سَوْطِي».
- الجِلازُ: السَّيْرُ الذي يُشَدُّ في طَرَفِ السَّوْطِ - (١).
فقالَ ﷺ: «إِنَّ ذَلِكَ لَيْسَ مِنْ الكِبْرِ إِنَّ اللهَ - تعالى - جَميلٌ يُحِبُّ الجَمالَ» (٢).
قالَ يَعْقُوبُ: «جَلْزُ السَّوْطِ: مَقْبِضُهُ» (٣).
يُقالُ: جَلَزْتُ السَّوْطَ: إِذَا لَوَيْتَ عَلَيْها عَقَبًا. يُقالُ: رَجُلٌ مَجْلُوزُ الخَلْقِ: إذا كانَ مَفْتُولًا (٤).
• (جلس) وفي الحديث: «أَنَّهُ أَعْطَى بِلالَ بنَ الحارِثِ مَعادِنَ (٥) القَبَلِيَّةِ جَلْسِيَّها وغَوْرِيَّها» (٦).
= ٢٧٢، وبلاغات النّساء لابن طيفور ٥٢، ومجمع الزّوائد للهيثمي ٨/ ٢١٩، والوفا بأحوال المصطفى ١/ ١٢٢، وأسد الغابة ٧/ ١١٢، والإصابة ٨/ ٨١، ٨٢، والسّيوطي في الخصائص الكبرى ١/ ١٩٩، وورد في كتب الغريب ومنها: الغريبين ١/ ٣٨١، والفائق ٣/ ١٥٩ بدون ذكر الشّاهد، وغريب ابن الجوزي ١/ ١٦٦، والنّهاية ١/ ٢٨٥، ومنال الطالب ٢٥٨، ٢٥٩.
(١) في هامش الأصل: (الجِلْواز عند الفقهاء: أمين القاضي، والذي يسمّى صاحب … وفي اللغة: الشُّرْطِي، والجَمْعُ: جلاويز، وجلاوزة).
(٢) أخرجه أحمد ٤/ ١٥١ بدون ذكر الشّاهد، والخطّابي ١/ ٤٦٧، وذكر في الغريبين ١/ ٣٨١، والفائق ١/ ٢٢٦، وغريب ابن الجوزي ١/ ١٦٦، والنّهاية ١/ ٢٨٦.
(٣) إصلاح المنطق ١٧٥.
(٤) انظر غريب الخطابي ١/ ٤٦٧.
(٥) في ك: (معادين).
(٦) أخرجه أبو داود ٣/ ٤٤٤ كتاب الخراج والإمارة والفيء باب في إقطاع الأرضين حديث ٣٠٦٢، والحاكم في المستدرك ٣/ ٥٩٣، والطبراني في المعجم الكبير ١/ ٣٧٠، =