وفي حديثِ مَسيرِهِ إلى بَدْرٍ: «أَنَّهُ مَضى حَتَّى قَطَعَ الخُيوفَ وجَزَعَ الصُّفَيْراءَ» (١).

أي: قَطَعَها عَرْضًا، ولا يَكونُ الجَزْعُ إِلَّا القَطْعَ عَرْضًا.

وَالخُيوفُ: جَمْعُ خَيْفٍ، وَهو مَذْكُورٌ فِي بَابِهِ.

• (جزل) وفي حديثِ الدَّجَّالِ: «أَنَّهُ يَخْرُجُ وَيَدْعُو رَجُلًا شَابًّا مُمْتَلِئًا فَيَضْربُهُ جَزْلَتَيْنِ رَمْيَةَ الغَرَضِ، ثُمَّ يَدْعُوهُ فَيُقْبِلُ يَضْحَكُ» (٢).

أي: يَقْطَعُهُ قِطْعَتَيْنِ.

يُقَالُ: جاءَ زَمَنُ الجَزالِ، أي: وَقْتُ صِرامِ النَّخْلِ (٣).

وَقَوْلُهُ: «رَمْيَةَ الغَرَضِ» أي: بُعْدُ ما بَيْنَ القِطْعَتَيْنِ رَمْيَةُ غَرَضٍ.

ومِنهُ في حديثِ خالِدٍ: «أَنَّهُ لَمَّا صارَ إلى العُزَّى ضَرَبَهَا بِالسَّيْفِ فَجَزَلَها بِاثْنَيْنِ» (٤). أي: قَطَعَها نِصْفَيْنِ.