الجَدْرُ: الجِدار (١).
وَمِنْهُ في حَدِيثِ عائِشَةَ: «أَنَّها سَأَلَت النَّبِيَّ ﷺ عن الجَدْرِ أَمِنَ البَيْتِ هُوَ؟ - أَرَادَت الشَّاذِرْوان (٢) - قَالَ: نَعَمْ. قَالَتْ (٣): قُلْتُ: فَما بَالُهُمْ لَمْ يُدْخِلُوهُ فِي البَيْتِ؟ قالَ: إِنَّ قَومَكِ قَصُرَتْ بِهِم النَّفَقَةُ فَنَقَصُوا مِنْهُ شَيْئًا» (٤).
وَقِيلَ: أَرادَتْ بِهِ الحِجْرَ.
• (جدس) في حديثِ مُعاذ (٥): «وَمَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ جادِسَةٌ، قَدْ عُرِفَتْ لَهُ في الجَاهِلِيَّةِ حَتَّى أَسْلَمَ فَهِيَ لِرَبِّهَا» (٦).
= آداب القضاء باب الرّخصة للحاكم الأمين أن يحكم وهو غضبان حديث ٥٤٠٧، وأحمد في المسند ١/ ١٦٥، وأبو عبيد في غريبه ٢/ ١٦٠، وذكر في الفائق ٢/ ٢٣٧، والمجموع المغيث ١/ ٣٠٣، والنّهاية ١/ ٢٤٦.
(١) قال في المجموع المغيث: [الجَدْرُ ههنا المُسَنَّاة: وهي للأرضين كالجدار للدّار. وقيل: الجَدْرُ: الجِدار، وقيلَ: أَصْلُ الجِدَارِ. ورواه بعضهم: «حَتَّى يبلغ الجُدُر» وهو جمع جِدار، وبعضهم يرويه الجَذْر - بالذّال المعجمة - يريد مبلغ تمام الشُّرْب ..]. ١/ ٣٠٣.
(٢) «الشَّاذِرْوان: صُفَّةٌ حول البناء متّصلة به … وهو ما ترك من عرض الأساس خارجًا». معجم متن اللغة ٣/ ٢٩٤.
(٣) في الأصل: (قال).
(٤) أخرجه البخاري ١/ ٤٨٧ كتاب الحجّ باب فضل مكّة وبنيانها حديث ١٥٨٤، و٤/ ٣٥٢ كتاب التمنّي باب ما يجوز من اللّو حديث ٧٢٤٣، ومسلم ٢/ ٩٧٣ كتاب الحجّ باب جدر الكعبة وبابها حديث ٤٠٥.
(٥) في م وص: (في حديث لمعاذ).
(٦) أخرجه أبو عبيد في غريبه ٢/ ٢٤٢، وذكر في الغريبين ١/ ٣٢٨، والفائق ١/ ٣٩٧، وغريب ابن الجوزي ١/ ١٤٣، والنّهاية ١/ ٢٤٦، ومنال الطّالب ٤٤٧.