وَمَعَهُ سَيْفُهُ» (١).
أَيْ: تَقَدَّمَ.
وَمِنْهُ فِي حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ: «أَنَّ سَعْدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ (٢) قال: ما سَبَقَنا ابْنُ شِهَابٍ (٣) مِنَ العِلْم بِشَيْءٍ، إِلّا أَنّا كُنَّا نَأْتِي المَجْلِسَ فَيَسْتَنْتِلُ وَيَشُدُّ ثَوْبَهُ عَلَى صَدْرِهِ، وَلا يَبْرَحُ حَتَّى يَسْأَلَ عَمَّا يُرِيدُ» (٤).
أَيْ: يَتَقَدَّمُ أَمامَ القَوْمِ.
وَفِي الحَدِيثِ: «يُمَثَّلُ القُرْآنُ رَجُلًا، فَيُؤْتَى بِالرَّجُلِ حَمَلَهُ فَخالَفَ أَمْرَهُ، فَيَنْتَتِلُ خَصْمًا لَهُ» (٥).
أَيْ: يَتَقَدَّمُ وَيَقُومُ خَصْمًا لَهُ.
(١) الغريبين ٦/ ١٨٠٦، الفائق ٣/ ٤٠٥.
(٢) سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، الإمام الحجّة الفقيه، قاضي المدينة، أبو إسحاق، ويقال: أبو إبراهيم القرشيّ الزّهري المدني، مات سنة خمس وعشرين ومائة، وقيل: سنة سبع وعشرين ومائة، وقيل: سنة ست وعشرين ومائة.
انظر: سِيَر أعلام النّبلاء ٥/ ٤١٩ - ٤٢٠.
(٣) سبقت ترجمته م ٦ ص ١١٤.
(٤) غريب الخطّابيّ ٣/ ١٥٣، الفائق ٣/ ٤٠٥.
(٥) مصنّف بن أبي شيبة ٦/ ١٢٩، ح (٣٠٠٤١)، كتاب فضائل القرآن، في الرّجل إذا ختم ما يصنع، جامع العلوم والحكم ص ٢٢٠، بلفظ: «فيتمثّل»، وهو بلفظه في: المجموع المغيث ٣/ ٢٥٧.