عَلَيْهِ» (١).

أَيْ: كَثُرَ (٢) الجَمْعُ عِنْدَهُ. عَدَّى الكَثْرَةَ - وَهِيَ لازِمَةٌ - بِعَلَى، كَما يُقالُ: مَذْهُوبٌ (٣) بِهِ، وَمَرْغُوبٌ فِيهِ.

وَفِي الحَدِيثِ: «لا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ» (٤).

الكَثَرُ: جُمّارُ النَّخْلِ، وَهُوَ الجَذَبُ أَيْضًا فِي كَلامِ الأَنْصارِ.

وَفِي حَدِيثِ قَيْسِ بْنِ عَاصِمِ: «نِعْمَ المَالُ أَرْبَعُونَ، وَالكُثْرُ سِتُّونَ» (٥). الكُثْرُ: الكَثِيرُ، يُقالُ: نَسْأَلُ اللهَ الكُثْرَ، وَنَعُوذُ بِهِ مِنَ القُلِّ، أَيْ: نَسْأَلُهُ الكَثِيرَ.

• (كثف) فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ: «أَنَّ ابْنَ عَبّاسٍ قَالَ: رَأَيْتَهُ يَوْمَ صِفِّينَ انْتَهَى إِنِّي وَأَنَا فِي كَثْفٍ» (٦).

أَيْ: فِي جَمَاعَةٍ. وَمِنْهُ: التَّكَاثُفُ، وَنَحْوُهُ الحَشْدُ.