تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

يا رسول الله، نحنُ بالخيار؟ قال: «أنت بالخيار؛ إن شئتَ أعتَقتَ، وإن شئتَ كسَوتَ، وإن شئتَ أطعَمتَ، فمَن لم يَجِد فصيامُ ثلاثةِ أيام متتابعات» (١). (٥/ ٤٥٠)

٢٣٣٦٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في آية كفارة اليمين، قال: هو بالخيار في هؤلاء الثلاثة، الأولَ فالأول، فإن لم يَجِد من ذلك شيئًا فصيامُ ثلاثةِ أيام متتابعات (٢). (٥/ ٤٤٩)

٢٣٣٦٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- قال: كل شيء في القرآن ﴿أو﴾ ﴿أو﴾ فهو مُخَيَّر؛ فإنما كان (٣) ﴿فمن لم يجد﴾ فهو الأول (٤). (ز)

٢٣٣٦٧ - عن سعيد بن جبير =

٢٣٣٦٨ - ومجاهد بن جبر =

٢٣٣٦٩ - والضحاك بن مزاحم =

٢٣٣٧٠ - وعكرمة مولى ابن عباس =

٢٣٣٧١ - والحسن البصري =

٢٣٣٧٢ - وعطاء =

٢٣٣٧٣ - ومقاتل بن حيان، نحو ذلك (٥). (ز)

﴿أَوْ كِسْوَتُهُمْ﴾

قراءات:

٢٣٣٧٤ - عن سعيد بن جبير أنّه قرَأ: (إطْعامُ عَشَرَةِ مَساكِينَ أوْ كَأُسْوَتِهِمْ). ثم قال سعيد: أو كأُسوتِهم في الطعام (٦). (٥/ ٤٤٩)

(١) أخرجه ابن مردويه -كما في تفسير ابن كثير ٣/ ١٧٧ -، من طريق محمد بن جعفر الأشعري، حدثنا الهيثم بن خالد القرشي، حدثنا يزيد بن [قبيس]، عن إسماعيل بن يحيى، عن ابن عباس به.

قال ابن كثير: «وهذا حديث غريب جدًّا».

(٢) أخرجه ابن جرير ٨/ ٦٥٣ - ٦٥٤، والبيهقي في سننه ١٠/ ٥٩ - ٦٠.

(٣) كذا في المطبوع، ولعله: فإن كان.

(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١١٩٤.

(٥) علَّقه ابن أبي حاتم ٤/ ١١٩٤.

(٦) عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.

وهي قراءة شاذة، تروى أيضًا عن سعيد بن المسيب، ومحمد بن السَّميقع اليماني. انظر: مختصر ابن خالويه ص ٤٠، والمحتسب ١/ ٢١٨.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٨ · الصفحة ٤٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٨ · ص ٤٦