﴿غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا﴾
٢٢٩٩٠ - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق عبيد بن سليمان- في قوله: ﴿غلت أيديهم﴾، قال: أُمسِكت عن النفقة والخير (١). (٥/ ٣٧٥)
٢٢٩٩١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿غُلَّتْ أيْدِيهِمْ﴾، يعني: أُمسِكَت أيديهم عن الخير (٢). (ز)
﴿وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا﴾
٢٢٩٩٢ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قوله: ﴿ولعنوا بما قالوا﴾، قال: قالوا: إنّ الله وضع يده على صدره، فلم يبسطها أبدًا حتى يرُدَّ علينا مُلْكَنا (٣) [٢١٣٢]. (ز)
﴿بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ﴾
٢٢٩٩٣ - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «إنّ يمينَ الله ملأى، لا يَغيضُها نفقةٌ، سَحّاءُ الليلَ والنهارَ، أرأيتم ما أنفَق منذُ خلَق السماوات والأرض، فإنه لم يَغِضْ ما في يمينِه». قال: «وعرشُه على الماء، وفي يدِه الأُخرى القبضُ، يَرْفَعُ ويَخفِضُ» (٤). (٥/ ٣٧٦)
٢٢٩٩٤ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق يزيد النحوي - في قوله: ﴿بل يداه
[٢١٣٢] ذكر ابنُ عطية (٣/ ٢١١) قول السدي، ثم علَّق عليه قائلًا: «فكأنهم عنوا: أنّ قوَّته تعالى نقصت حتى غُلِبوا على ملكهم، وظاهر مذهب اليهود -لعنهم الله- في هذه المقالة التجسيم، وكذلك يعطي كثير من أقوالهم».
_________
(١) أخرجه ابن جرير ٨/ ٥٥٥، وابن أبي حاتم ٤/ ١١٦٨ (٦٥٧٨).
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٤٩٠.
(٣) أخرجه ابن جرير ٨/ ٥٥٤، وابن أبي حاتم ٤/ ١١٦٨ (٦٥٧٩).
(٤) أخرجه البخاري ٦/ ٧٣ (٤٦٨٤)، ٩/ ١٢٢ - ١٢٣ (٧٤١١)، ٩/ ١٢٤ (٧٤١٩)، ومسلم ٢/ ٦٩٠ - ٦٩١ (٩٩٣).