القرى، ﴿وللسيارة﴾: أهل الأسفار، وأجناس الناس كلِّهم (١) [٢١٧٨]. (٥/ ٥٣٦)
٢٣٩٠٥ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق أبي إسحاق-: ﴿متاعا لكم﴾: لِمَن كان بحضرَةِ البحر، ﴿وللسيارة﴾ قال: السَّفْر (٢). (٥/ ٥٣٥)
٢٣٩٠٦ - عن الحسن البصري -من طريق عبد السلام بن حبيب النجاري- ﴿وللسيارة﴾، قال: هم المُحْرِمون (٣). (٥/ ٥٣٦)
٢٣٩٠٧ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد-: ﴿وطعامه متاعا لكم وللسيارة﴾، مملوح السمك ما يَتَزَوَّدون في أسفارهم (٤). (ز)
٢٣٩٠٨ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط-: ﴿وطعامه متاعا لكم وللسيارة﴾، أمّا طعامه: فهو المالح، منه بلاغ يأكل منه السيارة في الأسفار (٥). (ز)
٢٣٩٠٩ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿مَتاعًا لَكُمْ﴾ يعني: منافع ﴿لَكُمْ﴾ يعني: للمقيم، ﴿ولِلسَّيّارَةِ﴾ يعني: للمسافر (٦). (ز)
﴿وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ﴾
٢٣٩١٠ - عن أبي هريرة، قال: كُنّا مع رسول الله - ﷺ - في حجٍّ أو عمرة، فاستقبَلَنا رِجْلُ (٧) جَراد، فجعَلنا نَضرِبُهنَّ بعِصِيِّنا وسِياطِنا، فنقتُلُهنَّ، فأُسقِط في أيدينا، فقلنا:
[٢١٧٨] انتقد ابنُ جرير (٨/ ٧٣٧) كلام مجاهد بقوله: «وهذا الذي قاله مجاهد مِن أنّ السيارة: هم أهل الأمصار. لا وجْهَ له مفهوم». ثم وجَّهه بقوله: «إلا أن يكون أراد بقوله: هم أهل الأمصار: هم المسافرون من أهل الأمصار، فيجب أن يدخل في ذلك كل سيّارةٍ؛ من أهل الأمصار كانوا، أو من أهل القرى، فأما السيّارة فلا نَعْقِله: المقيمون في أمصارهم».
وعلَّق ابنُ عطية (٣/ ٢٦٣) على هذا الأثر بقوله: «كأنّه يريد: أهل قرى البحر، وأنّ السيارة من أهل الأمصار غير تلك القرى يجلبونه إلى الأمصار».
_________
(١) تفسير مجاهد ص ٣١٦، وأخرجه ابن جرير ٨/ ٧٣٧، وابن أبي حاتم ٤/ ١٢١٢. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وأبي الشيخ.
(٢) أخرجه ابن جرير ٨/ ٧٣٥ - ٧٣٦، وابن أبي حاتم ٤/ ١٢١٢. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وأبي الشيخ.
(٣) أخرجه ابن جرير ٨/ ٧٣٦، وابن أبي حاتم ٤/ ١٢١٢. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(٤) أخرجه ابن جرير ٨/ ٧٣٦.
(٥) أخرجه ابن جرير ٨/ ٧٣٦.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٥٠٦.
(٧) الرِّجْل: الجراد الكثير. النهاية (رجل).