تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

بالأمر الأول الذي جاء به آدم، وأَحَلَّ لهم ما سوى ذلك، فكذبوه وعصوه (١). (ز)

٢١٣٩٦ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق مَعْمَر- قال: إذا أكَل لحم الخنزير عُرِضَت عليه التوبة، فإن تاب وإلّا قُتِل (٢).

(٥/ ١٧٥)

﴿وَالْمُنْخَنِقَةُ﴾

٢١٣٩٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: ﴿والمنخنقة﴾، قال: التي تُخْنَق فتموت (٣). (٥/ ١٧٥)

٢١٣٩٨ - عن عبد الله بن عباس: أنّ نافع بن الأزرق قال له: أخْبِرني عن قوله - عز وجل -: ﴿والمنخنقة﴾. قال: كانت العرب تَخنُق الشاةَ، فإذا ماتت أكلوا لحمها. قال: وهل تعرف العربُ ذلك؟ قال: نعم، أما سمعتَ امرأ القيس وهو يقول:

يغطّ غطيط البَكْر (٤) شُدَّ خناقه ... ليقتلني والمرء ليس بقتّال (٥). (٥/ ١٧٥)

٢١٣٩٩ - عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- في قوله: ﴿والمنخنقة﴾، قال: الشاة تُوثَق، فيقتلها خِناقُها، فهي حرام (٦). (ز)

٢١٤٠٠ - عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق جُوَيبِر- في المنخنقة، قال: التي تختنق فتموت (٧). (ز)

٢١٤٠١ - قال الحسن البصري: ﴿والمنخنقة﴾: هي التي تختنق في حبلها فتموت، وكانوا يأكلونها (٨). (ز)

(١) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير ٣/ ١٧ - .

قال ابن كثير: «هذا أثر غريب».

(٢) أخرجه عبد الرزاق في المصنف (١٣٨٢٦).

(٣) أخرجه ابن جرير ٨/ ٥٦، وابن أبي حاتم -كما في الإتقان ٢/ ١١، ١٢ -، والبيهقي في سُنَنِه ٩/ ٢٤٩. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٤) البَكْر بالفتح: الفَتِيُّ من الإبل بمنزلة الغلام من الناس. النهاية (بكر).

(٥) أخرجه الطستيُّ في مسائل نافع بن الأزرق ص ٥٧.

(٦) أخرجه ابن جرير ٨/ ٥٥.

(٧) أخرجه ابن جرير ٨/ ٥٥.

(٨) ذكره يحيى ين سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٢/ ٧ - .

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٧ · الصفحة ٣٣٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٧ · ص ٣٣٥