﴿وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ﴾

٢٢٦١٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العوفي- في قوله: ﴿وكانوا عليه شهداء﴾، يعني: الربّانيين والأحبار، هم الشهداء لمحمد - ﷺ - بما قال أنّه حقٌّ جاء من عند الله، فهو نبي الله محمد - ﷺ -، أتَتْه اليهود فقضى بينهم بالحق (١). (٥/ ٣٢٢)

﴿فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ﴾

٢٢٦١٤ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- ﴿فلا تخشوا الناس﴾؛ فتكتُموا ما أنزلتُ (٢). (٥/ ٣٢٣)

٢٢٦١٥ - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال [لـ] يهود المدينة؛ كعب بن الأشرف، وكعب بن أسيد، ومالك بن الضيف، وأصحابهم: ﴿وكانُوا عَلَيْهِ شُهَداءَ فَلا تَخْشَوُا النّاسَ﴾ يقول: لا تخشوا يهود خيبر أن تخبروهم بالرجم، ونعت محمد - ﷺ - (٣). (ز)

٢٢٦١٦ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج: ﴿فلا تخشوا الناس واخشون﴾ لمحمد - ﷺ -، وأُمَّتِه (٤). (٥/ ٣٢٢)

٢٢٦١٧ - عن مقاتل بن حيان -من طريق بكير بن معروف- في قوله: ﴿فلا تخشوا الناس﴾ في أمر محمد - ﷺ -، والرجم. يقول: أظْهِروا أمرَ محمدٍ، والرجم، واخشونِ في كتمانِه (٥). (٥/ ٣١٩)

آثار متعلقة بالآية:

٢٢٦١٨ - عن نافع، قال: كُنّا مع ابن عمر في سَفَر، فقيل: إنّ السَّبُعَ في الطريق قد حبَس الناس، فاستخفَّ ابن عمر راحلتَه، فلما بلغ إليه نَزَل فعَرَك أُذنَه، وقَعَّدَه، وقال: سمعتُ رسول الله - ﷺ - يقول: «إنما يُسلَّطُ على ابن آدم مَن خافه ابنُ آدم، ولو