﴿يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ﴾
٣٧٥١٧ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- وفي قوله: ﴿يأكلن ما قدمتم لهن﴾ يقول: يَأْكُلْن ما كنتم اتَّخَذْتُم فيهِنَّ مِن القُوت (١). (٨/ ٢٦٨)
٣٧٥١٨ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿يأكلن ما قدمتم لهن﴾، يعني: ما ذخرتم لَهُنَّ في هذه السنين الماضية (٢). (ز)
﴿إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ (٤٨)﴾
٣٧٥١٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: ﴿مما تُحصنون﴾، يقول: تَخْزُنون (٣). (٨/ ٢٦٨)
٣٧٥٢٠ - قال عبد الله بن عباس -من طريق ابن جريج- ﴿تحصنون﴾: تُحْرِزون (٤) [٣٣٧٤]. (ز)
٣٧٥٢١ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: ﴿إلا قليلًا مما تحصنون﴾، أي: مِمّا تَدَّخِرون (٥). (٨/ ٢٦٨)
٣٧٥٢٢ - عن إسماعيل السدي -من طريق أسباط- قال: ﴿إلا قليلًا مما تحصنون﴾، قال: مِمّا تَرْفَعُون (٦). (٨/ ١٩٣)
٣٧٥٢٣ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿إلا قليلا مما تحصنون﴾، يعني: مِمّا تَدَّخرون،
[٣٣٧٤] ساق ابنُ عطية (٥/ ٩٩) قولي ابن عباس، ثم علَّق بقوله: «وهو مأخوذ من الحصن، وهو الحرز والملجأ، ومنه: تَحَصُّن النساء؛ لأنّه بمعنى: التحرُّز».
_________
(١) أخرجه ابن جرير ١٣/ ١٩١ - ١٩٢. وذكر نصَّه السيوطي دون نسبة لأحد! ولعل فيه سقطًا.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٣٣٨.
(٣) أخرجه ابن جرير ١٣/ ١٩٢، وابن أبي حاتم ٧/ ٢١٥٤. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٤) أخرجه ابن جرير ١٣/ ١٩٢. وقوله «تحرزون»: يقال: أحْرَزْت الشيء إذا حفظته وضممته إليك وصنته عن الأخْذ. النهاية (حرز).
(٥) أخرجه ابن جرير ١٣/ ١٩١ - ١٩٢ عن قتادة من طريق سعيد بن أبي عروبة، وابن أبي حاتم ٧/ ٢١٥٤ من طريق سعيد بن بشير. وذكر نصه السيوطي دون لم نسبة لأحد! ولعل فيه سقطًا.
(٦) أخرجه ابن جرير ١٣/ ١٩٢. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.