تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٣٧٣٣٨ - قال محمد بن السائب الكلبي: خمس سنين (١). (ز)

٣٧٣٣٩ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وقال﴾ يوسف ﴿لِلَّذي ظنَّ أنه ناج مِنهما﴾ مِن القتل، إضمار، وهو الساقي: ﴿اذكرني عند ربك﴾ يعني: سيِّدك؛ فإنّه يسرني أن يخرجني من السجن. يقول الله: ﴿فأنساه الشيطان ذكر ربه﴾ يعني: يوسف دعاء ربه، فلم يدع يوسف ربَّه الذي في السماء ليخرجه من السجن، واستغاث بعبدٍ مثلَه، يعني: الملك، فأقرَّه الله في السجن عقوبةً حين رجا أن يخرجه غيرُ الله - عز وجل -، فذلك قوله: ﴿فلبث في السجن بضع سنين﴾، يعني: خمس سنين، حتى رأى الملكُ الرُّؤيا، وكان في السجن قبل ذلك سبعَ سنين، وعُوقِب ببضع سنين، يعني: خمس سنين، فكان في السجن اثنتا عشرة سنة، فذلك قوله: ﴿ثم بدا لهم من بعد ما رأوا الآيات ليسجننه حتى حين﴾ (٢). (ز)

٣٧٣٤٠ - قال سفيان الثوري، في قوله: ﴿حتى حين﴾: سبع سنين (٣) [٣٣٥٩]. (ز)

﴿وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (٣٦)﴾

قراءات:

٣٧٣٤١ - عن عبد الله بن مسعود -من طريق محمد بن الحنفية- أنّه قرأ: (إنِّي أرانِي أعْصِرُ عِنَبًا). وقال: واللهِ، لقد أخذتُها مِن رسول الله - ﷺ - هكذا (٤). (٨/ ٢٥١)

[٣٣٥٩] ذكر ابنُ عطية (٥/ ٨٥ - ٨٦) أنّ «الحين» في كلام العرب وفي هذه الآية: الوقت مِن الزمن غير محدود، يقع للقليل والكثير، وذلك بيّن موارده في القرآن. ثُمَّ استدرك على تحديد «الحين» بقوله: «وهذا بحسب ما كشف الغيب في سجن يوسف».

_________

(١) تفسير الثعلبي ٥/ ٢٢٠، وتفسير البغوي ٤/ ٢٣٩.

(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٣٣٥ - ٣٣٦.

(٣) تفسير سفيان الثوري ص ١٤٢.

(٤) أخرجه البخاري في تاريخه ١/ ٢٧٤ - ٢٧٥ (٨٨٥) في ترجمة إبراهيم بن بشير الأنصاري، وابن جرير ١٣/ ١٥٤، وابن أبي حاتم ٧/ ٢١٤٢. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٢/ ٣٢٦ - . جميعهم دون قوله: وقال: واللهِ، لقد أخذتها من رسول الله - ﷺ - هكذا.

وقال ابن حجر في الفتح ١٢/ ٣٨٢: «أخرجه بن أبي حاتم بسند حسن، وكأنه أراد التفسير».

وهي قراءة شاذة. انظر: المحتسب ١/ ٣٤٣.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١١ · الصفحة ٦٠٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١١ · ص ٦٠٤