إعراب القرآن الكريم، ج 10، ص: 622

وَتَواصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ: معطوفة بالواو على «تواصوا بالصبر» وتعرب إعرابها أي بالرحمة ولم يقل بالرحمة مجاراة لرءوس الآيات.

[سورة البلد (90): آية 18]

(أُولئِكَ أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ (18)

أُولئِكَ أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ: إسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ.

و الكاف حرف خطاب. أصحاب: خبر مبتدأ محذوف تقديره هم. والجملة الاسمية «هم أصحاب الميمنة» في محل رفع خبر «أولئك». الميمنة: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى: أولئك الموصوفون بهذه الصفات أصحاب اليمين وهم أصحاب الجنة أو أصحاب اليمن.

[سورة البلد (90): آية 19]

(وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِنا هُمْ أَصْحابُ الْمَشْأَمَةِ (19)

وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِنا: الواو عاطفة. الذين: إسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. كفروا: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة والجار والمجرور «بآيات» متعلق بكفروا و «نا» ضمير الواحد المطاع مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.

هُمْ أَصْحابُ الْمَشْأَمَةِ: الجملة الاسمية في محل رفع خبر «الذين» وتعرب إعراب «هم أصحاب الميمنة» بمعنى هم أصحاب النار أو أصحاب الشؤم.

و «المشأمة» أي أصحاب الشمال الذين يأخذون صحيفة عملهم بشمائلهم - جمع شمال-.

[سورة البلد (90): آية 20]

(عَلَيْهِمْ نارٌ مُؤْصَدَةٌ (20)

عَلَيْهِمْ نارٌ مُؤْصَدَةٌ: حرف جر «هم» ضمير الغائبين في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم محذوف. نار: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المنونة. مؤصدة: صفة - نعت - لنار مرفوعة مثلها وعلامة رفعها الضمة المنونة والجملة الاسمية «عليهم نار مؤصدة» في محل رفع بدل من «هم أصحاب المشأمة» أو خبر ثان للمبتدأ «الذين» بمعنى: عليهم نار مطبقة - مغلقة - عليهم واللفظة إسم مفعول. من أوصد الباب: أي أغلقه.