إعراب القرآن الكريم، ج 10، ص: 493

[سورة النازعات (79): آية 24]

(فَقالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى (24)

فَقالَ أَنَا: معطوفة على «نادى» وتعرب مثلها وعلامة بناء الفعل الفتحة الظاهرة على آخره. أنا: ضمير منفصل .. - ضمير المتكلم - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ والجملة الاسمية «أنا ربكم .. » في محل نصب مفعول به - مقول القول-.

رَبُّكُمُ الْأَعْلى: خبر «أنا» مرفوع بالضمة. الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم علامة جمع الذكور. الأعلى: صفة - نعت - لربكم مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر. أي لا رب غيري فوقكم.

[سورة النازعات (79): آية 25]

(فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولى (25)

فَأَخَذَهُ اللَّهُ: الفاء سببية. أخذه: فعل ماض مبني على الفتح والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم.

الله لفظ الجلالة فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة بمعنى: فعاقبه الله.

نَكالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولى: مصدر مؤكد مقدرا بفعله مثل «وعد الله» و «صبغة الله» التقدير: نكل به الله نكال الآخرة والأولى. والنكال بمعنى: التنكيل وهو منصوب وعلامة نصبه الفتحة أو بتقدير: فأخذه الله أخذا نكالا أو أخذا منكلا يعني الإغراق في الدنيا والإحراق في الآخرة. الآخرة: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة. والأولى: معطوفة بالواو على «الآخرة» مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة المقدرة على الألف للتعذر بمعنى: نكال كلمتيه الآخرة وهي قوله «أنا ربكم الأعلى» والأولى وهي قوله «ما علمت لكم من إله غيري» وعلى هذا التقدير: يكون الموصوف محذوفا وحلت الصفة محله.

[سورة النازعات (79): آية 26]

(إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً لِمَنْ يَخْشى (26)

إِنَّ فِي ذلِكَ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل وقد فصل بينها وبين اسمها المؤكد باللام بجار ومجرور منعا لتوالي حرفي التوكيد أو أدخلت