إعراب القرآن الكريم، ج 10، ص: 492

[سورة النازعات (79): آية 20]

(فَأَراهُ الْآيَةَ الْكُبْرى (20)

فَأَراهُ: الفاء عاطفة على فعل محذوف. أراه: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول.

الْآيَةَ الْكُبْرى: مفعول به ثان منصوب بأرى وعلامة نصبه الفتحة. الكبرى:

صفة - نعت - للآية منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة المقدرة على الألف للتعذر بمعنى: المعجزة الكبرى وهي قلب العصا حية. والفعل «أرى» معطوف على فعل محذوف تقديره: فذهب فأراه أي أرى موسى فرعون ..

[سورة النازعات (79): آية 21]

(فَكَذَّبَ وَعَصى (21)

فَكَذَّبَ وَعَصى: الفاء استئنافية تفيد التسبيب لأن «فرعون» سمى «موسى» ساحرا والآية الكبرى سحرا. كذب: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. وعصى: معطوفة بالواو على «كذب» وتعرب مثلها وعلامة بناء الفعل الفتحة المقدرة على الألف للتعذر بمعنى فكذب بموسى والآية الكبرى وعصى الله تعالى.

[سورة النازعات (79): آية 22]

(ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعى (22)

ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعى: حرف عطف. أدبر: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. يسعى: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو وجملة «يسعى» في محل نصب حال من ضمير «أدبر» بمعنى: ولى يسرع في مشيته أو تولى عن موسى - عليه السلام-.

[سورة النازعات (79): آية 23]

(فَحَشَرَ فَنادى (23)

فَحَشَرَ فَنادى: معطوفة بالفاء على جملة «أدبر» وتعرب إعرابها وحذف المفعول به اختصارا بمعنى: فجمع السحرة. فنادى: معطوفة بالفاء على «حشر» وتعرب إعرابها وعلامة بناء الفعل الفتحة المقدرة على الألف للتعذر بمعنى: فنادى في الاجتماع أو أمر مناديا فنادى في الناس بذلك.