إعراب القرآن الكريم، ج 10، ص: 489
[سورة النازعات (79): آية 13]
(فَإِنَّما هِيَ زَجْرَةٌ واحِدَةٌ (13)
فَإِنَّما هِيَ: الفاء استئنافية أو سببية متعلقة بمحذوف معناه: لا تستصعبوها أي لا تحسبوا تلك الكرة صعبة على الله عز وجل فإنها سهلة في قدرته.
إنما: كافة ومكفوفة. هي: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.
زَجْرَةٌ واحِدَةٌ: خبر «هي» مرفوع بالضمة المنونة. واحدة: صفة - نعت - لزجرة مرفوعة مثلها بالضمة المنونة بمعنى ما هي إلا صيحة واحدة.
[سورة النازعات (79): آية 14]
(فَإِذا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ (14)
فَإِذا هُمْ: الفاء استئنافية تفيد التسبيب. إذا: فجائية - حرف فجاءة - لا محل له. هم: ضمير منفصل - ضمير الغائبين - في محل رفع مبتدأ.
والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها. أي فإذا كل الخلائق.
بِالسَّاهِرَةِ: جار ومجرور متعلق بخبر «هم» المحذوف بمعنى أحياء على وجه الأرض بعدما كانوا أمواتا في جوفها و «الساهرة» هي الأرض البيضاء المستوية. وقيل: فإذا هم في جهنم.
[سورة النازعات (79): آية 15]
(هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ مُوسى (15)
هَلْ أَتاكَ: حرف استفهام لا عمل له ويجوز أن يكون بمعنى «قد».
أتاك: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم والمخاطب هو النبي - صلى الله عليه وسلم-.
حَدِيثُ مُوسى: فاعل مرفوع بالضمة. موسى: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الفتحة المقدرة على الألف للتعذر بدلا من الكسرة لأنه اسم ممنوع من الصرف للعجمة بمعنى: هل بلغك يا محمد خبر موسى الذي كذبه قومه أو يكون «هل» هنا بمعنى: قد .. أي وقد أتاك يا محمد حديث موسى أي قصته.
[سورة النازعات (79): آية 16]