إعراب القرآن الكريم، ج 10، ص: 439

[سورة الإنسان (76): آية 21]

(عالِيَهُمْ ثِيابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَساوِرَ مِنْ فِضَّةٍ وَسَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً (21)

عالِيَهُمْ ثِيابُ: حال من الضمير في «يطوف عليهم» منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى يطوف عليهم ولدان عاليا للمطوف عليهم ثياب و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل نصب مفعول به مقدم. ثياب: فاعل لاسم الفاعل «عالي» مرفوع وعلامة رفعه الضمة. وهو مضاف بمعنى يعلو أهل الجنة ..

سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة وهو مارق من ثياب الحرير. خضر: صفة - نعت - لثياب مرفوعة بالضمة المنونة. وإستبرق: معطوف بالواو على «ثياب» مرفوع مثلها بالضمة المنونة وهو ما غلظ من الحرير.

وَحُلُّوا أَساوِرَ: الواو عاطفة: حلوا: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والألف فارقة. والفعل معطوف على «يطوف عليهم». أساور: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة ولم ينون آخره لأنه ممنوع من الصرف على وزن «مفاعل» أي حليت معاصمهم بأسورة.

مِنْ فِضَّةٍ: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «أساور» لأن «من» حرف جر بياني بمعنى حليت معاصمهم أي سورت بأساور فضية وهي جمع «سوار».

وَسَقاهُمْ رَبُّهُمْ: الواو عاطفة. سقى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل نصب مفعول به مقدم. رب: فاعل مرفوع بالضمة و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل جر مضاف إليه.

شَراباً طَهُوراً: مفعول به ثان منصوب بسقى وعلامة نصبه الفتحة المنونة. طهورا: صفة - نعت - للموصوف «شرابا» منصوب بالفتحة.