إعراب القرآن الكريم، ج 10، ص: 276

إعراب آياتها

[سورة الحاقة (69): آية 1]

(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

الْحَاقَّةُ (1)

الْحَاقَّةُ: مبتدأ مرفوع بالضمة. والجملة الاسمية «ما الحاقة» الآية الكريمة الثانية في محل رفع خبر «الحاقة» والجملة الاسمية «الحاقة ما الحاقة» ابتدائية لا محل لها والرابط بينهما إعادة المبتدأ بلفظه.

[سورة الحاقة (69): آية 2]

(مَا الْحَاقَّةُ (2)

مَا الْحَاقَّةُ: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

الحاقة: خبر «ما» مرفوع بالضمة.

[سورة الحاقة (69): آية 3]

(وَما أَدْراكَ مَا الْحَاقَّةُ (3)

وَما أَدْراكَ: الواو عاطفة. ما: اسم إستفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. أدرى: الجملة الفعلية في محل رفع خبر «ما» وهي فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود على «ما» والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.

مَا الْحَاقَّةُ: أعرب في الآية الكريمة الثانية والجملة الاسمية «ما الحاقة» سدت مسد مفعولي «أدرى» الثاني والثالث ومفعول «أدرى» المتعدي إلى ثلاثة مفاعيل هو ضمير المخاطب - الكاف - في «أدراك» بمعنى: وأي شيء أعلمك ما الحاقة يعني أنك لا علم لك بكنهها ومدى عظمها.

[سورة الحاقة (69): آية 4]

(كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعادٌ بِالْقارِعَةِ (4)

كَذَّبَتْ ثَمُودُ: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها. ثمود: فاعل مرفوع بالضمة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف للتأنيث والتعريف بتأويل القبيلة ونونت كلمة «عاد» لأنها ثلاثي أوسطه ساكن ..

وَعادٌ بِالْقارِعَةِ: معطوف بالواو على «ثمود» مرفوع مثله بالضمة المنونة.

بالقارعة: جار ومجرور متعلق بكذبت و «القارعة» وضعت موضع ضمير «الحاقة» لتدل على معنى القرع في الحاقة زيادة في وصف شدتها.