إعراب القرآن الكريم، ج 10، ص: 224

لمصدر الفعل أي رجعتين منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى والنون عوض من تنوين المفرد وحركته. ومعنى التثنية التكرير بكثرة أي المقصود بها التكثير لا العدد - اثنان - حصرا.

يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ: فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الأمر - الطلب - وعلامة جزمه سكون آخره بمعنى «يرجع» إليك: جار ومجرور متعلق بينقلب. البصر: فاعل مرفوع بالضمة.

خاسِئاً وَهُوَ حَسِيرٌ: حال من «البصر» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. بمعنى: مطرودا. الواو حالية والجملة الاسمية بعده في محل نصب حال ثانية. هو: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.

حسير: خبر «هو» مرفوع بالضمة المنونة بمعنى: وهو كليل منقطع النظر.

[سورة الملك (67): آية 5]

(وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِمَصابِيحَ وَجَعَلْناها رُجُوماً لِلشَّياطِينِ وَأَعْتَدْنا لَهُمْ عَذابَ السَّعِيرِ (5)

وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّماءَ: الواو استئنافية. اللام لام الابتداء والتوكيد وقيل: هي لام القسم. قد: حرف تحقيق. زين: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و «نا» ضمير متصل - ضمير التفخيم المسند إلى الواحد المطاع مبني على السكون في محل رفع فاعل. السماء: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى: تالله لقد زينا.

الدُّنْيا بِمَصابِيحَ: صفة - نعت - للسماء منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة المقدرة على الألف للتعذر. بمصابيح: جار ومجرور متعلق بزينا وعلامة جر الاسم الفتحة بدلا من الكسرة المنونة لأنه ممنوع من الصرف على وزن «مفاعيل» والسماء الدنيا: أي السماء القربى منكم.

وَجَعَلْناها رُجُوماً: معطوفة بالواو على «زينا السماء» وتعرب مثلها و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول. رجوما:

مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة.