إعراب القرآن الكريم، ج 10، ص: 219

لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ: اللام حرف جر للتعليل. يبلو: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور والجملة الفعلية «يبلوكم» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بلام التعليل والجار والمجرور متعلق بخلق بمعنى ليختبركم أي ليمتحنكم التقدير: لبلوكم أي لاختباركم أو لامتحانكم. أي: مبتدأ مرفوع بالضمة. الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم علامة جمع الذكور والجملة الاسمية «أيكم أحسن عملا» في محل نصب مفعول به ثان ليبلو لأن الفعل بمعنى العلم بمعنى: ليعلمكم أيكم أحسن عملا.

أَحْسَنُ عَمَلًا: خبر «أيكم» مرفوع بالضمة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف على وزن «أفعل» صيغة تفضيل ومن وزن الفعل. عملا: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة.

وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ: الواو استئنافية. هو: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. العزيز الغفور: خبرا «هو» خبر بعد خبر مرفوعان وعلامة رفعهما الضمة. أو يكون «الغفور» صفة للعزيز.

[سورة الملك (67): آية 3]

(الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَماواتٍ طِباقاً ما تَرى فِي خَلْقِ الرَّحْمنِ مِنْ تَفاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ (3)

الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ: تعرب إعراب «الذي خلق الموت» في الآية الكريمة السابقة أو يكون «الذي» في محل رفع صفة ثانية للعزيز في الآية الكريمة السابقة.

** تَبارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ: هذا القول الكريم هو نص الآية الكريمة الأولى ..

المعنى: تعالى وزاد خير الله ونما بره وهو الذي بيده الملك - ملك الكون كله - وبيده الملك: كناية عن الإحاطة بملك السموات والأرضين والاستيلاء على الملك لأن ذكر اليد لفظة مجازية عن الإحاطة بالملك لأنه سبحانه تعاظم عن صفات المخلوقين ومنزه عن الجوارح - الأعضاء-.