إعراب القرآن الكريم، ج 9، ص: 684

فَلَوْلا تَشْكُرُونَ: أعرب في الآية الكريمة السابعة والخمسين. وحذف المفعول اختصارا بمعنى فهلا تشكرون عدم جعله ملحا؟

[سورة الواقعة (56): آية 71]

(أَ فَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ (71)

تعرب إعراب الآية الكريمة الثامنة والستين. وتورون: بمعنى:

تقدحون .. أي تورونها.

[سورة الواقعة (56): آية 72]

(أَ أَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَها أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِؤُنَ (72)

تعرب إعراب الآية الكريمة التاسعة والخمسين. أنشأتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور. شجرة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه. أي التي منها الزناد.

[سورة الواقعة (56): آية 73]

(نَحْنُ جَعَلْناها تَذْكِرَةً وَمَتاعاً لِلْمُقْوِينَ (73)

نَحْنُ جَعَلْناها تَذْكِرَةً: أعرب في الآية الكريمة السابعة والخمسين. و «ها» ضمير متصل في محل نصب مفعول به أول. تذكرة: مفعول به ثان منصوب بالفتحة المنونة.

وَمَتاعاً لِلْمُقْوِينَ: معطوف بالواو على «تذكرة» ويعرب إعرابها بمعنى:

نحن جعلنا نار الزناد تذكيرا لكم بنار جهنم أو جعلناها حاضرة ينظرون إليها ويذكرون ما أوعدوا به ومنفعة. للمقوين: جار ومجرور متعلق بجعلنا أو بصفة محذوفة من «متاعا» وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى: للسائرين في القفار يقال:

أقوى القوم: بمعنى: صاروا بالقواء وهو القفر أو للجائعين.

[سورة الواقعة (56): آية 74]

(فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (74)

فَسَبِّحْ بِاسْمِ: الفاء استئنافية. سبح: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. باسم: جار ومجرور متعلق