إعراب القرآن الكريم، ج 9، ص: 580

لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها. لا: نافية لا عمل لها. يؤمنون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. بالآخرة: جار ومجرور متعلق بيؤمنون بمعنى بالحياة في الدار الآخرة.

لَيُسَمُّونَ الْمَلائِكَةَ: الجملة الفعلية في محل رفع خبر «إن» اللام لام التوكيد - المزحلقة - يسمون: تعرب إعراب «يؤمنون». الملائكة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى يطلقون على الملائكة أسماء الإناث.

تَسْمِيَةَ الْأُنْثى: مفعول به في موضع المصدر منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف. الأنثى: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف المقصورة للتعذر بمعنى ويزعمون أن الملائكة بنات الله أي يصف المشركون كل ملك تسمية الأنثى.

[سورة النجم (53): آية 28]

(وَما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً (28)

وَما لَهُمْ بِهِ: الواو استئنافية. ما: نافية لا عمل لها. اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور في محل رفع خبر مقدم. به: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة مقدمة من «علم» أي ما لهم بذلك أي بما يقولون.

مِنْ عِلْمٍ: حرف جر زائد لتوكيد معنى النفي. علم: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ مؤخر.

إِنْ يَتَّبِعُونَ: مخففة مهملة بمعنى «ما» النافية. يتبعون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.

إِلَّا الظَّنَ: أداة حصر لا عمل لها. الظن: مفعول به منصوب بالفتحة بمعنى: ما يتبعون بهذه التسمية إلا الخيالات والظنون.

وَإِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي: الواو عاطفة. إن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.

الظن: اسم «إن» منصوب وعلامة نصبه الفتحة. لا: نافية لا عمل لها.