إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 379

مِنْهُ تُوقِدُونَ: جار ومجرور متعلق بخبر «أنتم». توقدون: الجملة الفعلية في محل رفع خبر «أنتم» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل بمعنى تشعلون نارا.

[سورة يس (36): آية 81]

(أَ وَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بِقادِرٍ عَلى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلى وَهُوَ الْخَلاَّقُ الْعَلِيمُ (81)

أَوَلَيْسَ الَّذِي: الهمزة همزة إنكار دخلت على النفي فرجع إلى معنى التقرير.

الواو استئنافية. ليس: فعل ماض ناقص مبني على الفتح من أخوات «كان».

الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع اسم «ليس».

خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. السموات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم. والأرض: معطوفة بالواو على «السموات» وتعرب إعرابها وعلامة نصبها الفتحة.

بِقادِرٍ عَلى: الباء حرف جر زائد للتأكيد. قادر: اسم مجرور لفظا منصوب محلا لأنه خبر «ليس». على: حرف جر أي على إعادة خلق بشر.

أَنْ يَخْلُقَ: حرف مصدري ونصب. يخلق: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو والجملة الفعلية «يخلق مثلهم» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بعلى والجار والمجرور «على خلق» متعلق بقادر - اسم فاعل - على تأويل فعله «يقدر».

مِثْلَهُمْ بَلى: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة بمعنى: أن يخلق مثل مثلهم في الصغر إضافة إلى السموات والأرض أو على معنى أن يعيدهم. بلى: حرف جواب لا عمل له. يجاب به عن النقي ويقصد به الإيجاب أي يأتي جوابا لسؤال منفي.