إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 325
«مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ» ويعرب مثله. و «هم» في «أغشيناهم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
[سورة يس (36): آية 10]
(وَسَواءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (10)
هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الكريمة السادسة من سورة «البقرة».
[سورة يس (36): آية 11]
(إِنَّما تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ (11)
إِنَّما تُنْذِرُ: كافة ومكفوفة. تنذر: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت.
مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به حرك بالكسر لالتقاء الساكنين. اتبع: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. الذكر: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. والجملة الفعلية «اتبع الذكر» صلة الموصول لا محل لها.
وَخَشِيَ الرَّحْمنَ بِالْغَيْبِ: الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة «اتبع الذكر» وتعرب إعرابها والجار والمجرور «بالغيب» متعلق بحال من الفاعل الضمير في «خشي» بمعنى: خشي الرحمن أي عذاب الرحمن أي غائبا عن عذاب الرحمن خشيه في سريرته أو متعلق بحال من «الرحمن» أي خشي عذاب الرحمن غائبا عنه.
فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ: الفاء استئنافية. بشر: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل نصب مفعول به. بمغفرة: جار ومجرور متعلق بالفعل «بشر».
وَأَجْرٍ كَرِيمٍ: معطوف بالواو على «مغفرة» ويعرب إعرابها. كريم:
صفة - نعت - لأجر مجرور مثله وعلامة جرهما الكسرة المنونة.
[سورة يس (36): آية 12]