إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 364

إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل نصب اسم «إن» وحرف النصب يفيد هنا التعليل. لكم: جار ومجرور متعلق بعدو والميم علامة جمع الذكور. عدو خبر «إن» مرفوع بالضمة المنونة. مبين: صفة - نعت - لعدو مرفوع مثله بالضمة المنونة.

[سورة يس (36): آية 61]

(وَأَنِ اعْبُدُونِي هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ (61)

وَأَنِ اعْبُدُونِي: الواو عاطفة. أن: معطوف على «أن» في الآية الكريمة السابقة ويعرب إعرابه .. وكسرت نونه لالتقاء الساكنين. اعبدوني: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. النون نون الوقاية لا محل لها والياء ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع - مبني على السكون في محل نصب مفعول به. والجملة الفعلية «اعبدوني» صلة «أن» المصدرية لا محل لها و «أن» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحرف الجر المقدر - الباء - والجار والمجرور متعلق بأعهد التقدير والمعنى: ألم أوصكم بعبادتي أنا .. أي وأمرتكم أن توحدوني وتطيعوني.

هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .. والإشارة إلى ما عهد إليهم بمعصية وطاعة الرحمن. صراط: خبر «هذا» مرفوع بالضمة المنونة. مستقيم: صفة - نعت - لصراط مرفوع مثله بالضمة المنونة بمعنى: وهذا طريق قويم لا صراط أقوم منه.

[سورة يس (36): آية 62]

(وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلاًّ كَثِيراً أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ (62)

وَلَقَدْ أَضَلَ: الواو استئنافية .. تفيد التعليل هنا. اللام للابتداء والتوكيد. قد: حرف تحقيق. أضل: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو بمعنى: لقد أغوى.

مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيراً: جار ومجرور متعلق بأضل والميم علامة جمع الذكور.

جبلا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. كثيرا: صفة - نعت - للموصوف «جبلا» منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة المنونة.