إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 117

** إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ: أي مرض الشك والكفر والنفاق وبعد حذف المضاف إليه نون آخر «مرض» لانقطاعه عن الإضافة .. يقال: طمع - يطمع - طمعا في الشيء .. من باب «طرب وسلم» أو من بابي «طرب وفرح» وهو مثل الفعل «بخل» في يزان الصرفي .. أي رغب في الشيء وحرص عليه. و «طمع» بضم الميم طماعة: أي صار كثير الطمع فهو طماع - بتشديد الميم .. فعال بمعنى فاعل - من صيغ المبالغة واسم الفاعل من الفعل «طمع» بكسر الميم هو طامع وطمع - بكسر الميم .. قال الفيومي: وأكثر ما يستعمل فيما يقرب حصوله - حصول المطموع فيه - وقد يستعمل بمعنى الأمل .. ومن كلامهم طمع في غير مطمع - وهو ما يطمع فيه ويرغب - أي إذا أمل ما يبعد حصوله لأنه قد يقع كل واحد موقع الآخر لتقارب المعنى .. والجشع: مثل الطمع وزنا ومعنى إلا أنه أسوأ من الطمع وأسوأ أنواعه .. والحرص: هو الجشع والبخل .. والشراهة: هي اشتداد الميل إلى الشيء. قال الشاعر:

والناس إذا شبعت بطونهم ... فعيونهم في ذاك لا تشبع

والأفعال الثلاثة «شره .. جشع .. طمع .. » بوزن واحد وكذلك اسم الفاعل: شره ..

جشع .. وطمع.

[سورة الأحزاب (33): آية 23]

(مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَما بَدَّلُوا تَبْدِيلاً (23)

مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجالٌ: جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر مقدم وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته. رجال: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المنونة.

صَدَقُوا ما عاهَدُوا: الجملة الفعلية في محل رفع صفة - نعت - لرجال وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به أو يكون في محل جر بحرف جر مقدر بمعنى: صدقوا أي أوفوا بما عاهدوا فحذف الجار «الباء» وأوصل الفعل والجار والمجرور متعلق بصدقوا. عاهدوا: تعرب إعراب «صدقوا» والجملة الفعلية «عاهدوا الله» صلة الموصول.

اللَّهَ عَلَيْهِ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة. عليه: جار ومجرور متعلق بعاهدوا.