إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 100

بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ: الجملة في محل جر صفة - نعت - لقوم. بينكم:

ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بخبر مقدم محذوف وهو مضاف.

الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور. وبين: معطوف بالواو على «بينكم» ويعرب إعرابه و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة. ميثاق: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المنونة.

وَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ: الواو استئنافية. اللّه لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع بالضمة. الباء حرف جر. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق ببصير. تعملون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة الفعلية «تعملون» صلة الموصول لا محل لها والعائد إلى الموصول ضمير محذوف خطا واختصارا منصوب محلا. التقدير: بما تعملونه أو تكون «ما» مصدرية فتكون «ما» وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بالباء أي بصير بأعمالكم أما خبر المبتدأ «لفظ الجلالة» فهو «بصير» وهو مرفوع بالضمة المنونة.

** تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ: هذا القول الكريم ورد في الآية السابعة والستين ..

التقدير: واللّه يريد عرض الآخرة بمعنى: ثواب الآخرة وفي هذا القول ورد ما يسمّى بعلم البلاغة: المقابلة أو التقابل «عرض الدنيا» عرض الآخرة - وحذف المفعول المضاف «ثواب» اختصارا لأن ما قبله دال عليه وحلّ المضاف إليه «الآخرة» محله وانتصب انتصابه على المفعولية.

** لَوْلا كِتابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ: هذا القول الكريم هو مستهل الآية الكريمة الثامنة والستين ومعناه:

لو لا حكم من اللّه سبق إثباته في اللوح المحفوظ .. فحذف فاعل «سبق» اختصارا وهو «إثباته».

** وَيَغْفِرْ لَكُمْ: هذا القول الكريم ورد في الآية الكريمة السبعين .. بمعنى: ويغفر لكم ذنوبكم فحذف المفعول به اختصارا.

** وَإِنْ يُرِيدُوا خِيانَتَكَ فَقَدْ خانُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ: هذا القول الكريم هو نص الآية الكريمة الحادية والسبعين. المعنى: فقد خانوا اللّه أي عهد اللّه من قبل بدر بالكفر والمكر فأمكنك منهم .. فحذف المفعول المضاف «عهد» وأقيم لفظ الجلالة للتعظيم مقامه مفعولا به بخانوا .. وبني الاسم «قبل» على الضم لانقطاعه عن الإضافة أي بعد حذف