إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 51

** وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ: المعنى: يجمعون .. وأصل الحشر: جمع الناس للحرب. والفعل من باب «قتل» ومن باب «ضرب» لغة أيضا إلّا أنّ الباب الأول قرأ به السبعة. ويقال: الحشر: هو الجمع مع سوق. أمّا «المحشر» بفتح الميم والشين فهو اسم موضع أي موضع الجمع.

** سبب نزول الآية: نزلت هذه الآية الكريمة حينما بدأ كفار قريش بعد موقعة بدر بجمع المال لحرب النبي - صلى اللّه عليه وسلم - والثأر منه.

[سورة الأنفال (8): آية 37]

(لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلى بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعاً فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ (37)

لِيَمِيزَ اللَّهُ: اللام حرف جر للتعليل. يميز: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والجملة الفعلية «يميز اللّه» صلة حرف مصدري لا محل لها. اللّه لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.

الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. من الطيب: جار ومجرور متعلق بيميز والجملة الفعلية «يميز اللّه الخبيت من الطيب» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بلام التعليل والجار والمجرور متعلق بفعل مضمر تقديره: فعل اللّه ذلك.

وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ: الجملة الفعلية معطوفة بالواو على «يميز اللّه الخبيث» وتعرب مثلها والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره: هو.

بَعْضَهُ عَلى بَعْضٍ: بدل من «الخبيث» منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة على بعض: جار ومجرور متعلق بيجعل أو بحال محذوفة من «بعض» ونون آخر «بعض» لعدم إضافته.

فَيَرْكُمَهُ جَمِيعاً: الفاء عاطفة. فيركمه: معطوفة على «يجعل الخبيث» وتعرب إعرابها والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به جميعا حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة وهو حال من الضمير في «يركمه».