إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 35

لا للتبيين أي بعضكم على الوجه الثاني من إعراب الجملة المذكورة في حالة كونها جوابا للأمر لأن المعنى: لا تصيبنّكم خاصة على ظلمكم.

خاصة: حال من «الظالمين» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة على معنى «وحدهم» ويجوز أن تكون «خاصّة» منصوبة على المصدر - المفعول المطلق - بفعل محذوف .. تقديره: أخصّ خاصّة.

وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ: أعرب في الآية الكريمة الرابعة والعشرين. شديد: خبر «أنّ» العقاب: مضاف إليه مجرور بالكسرة.

[سورة الأنفال (8): آية 26]

(وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ تَخافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآواكُمْ وَأَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (26)

وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ: الواو عاطفة. اذكروا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. إذ: اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به. أنتم: ضمير منفصل - ضمير المخاطبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. والجملة الاسمية «أنتم قليل» في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد إذ.

قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ: خبر «أنتم» مرفوع بالضمة المنونة. المعنى: اذكروا وقت كونكم أقلّة: مستضعفون: صفة - نعت - لقليل مرفوع مثله وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته ويجوز أن يكون خبرا ثانيا للمبتدأ «أنتم» أي خبر بعد خبر. ولفظة «مستضعفون» اسم مفعول و «قليل» و «قليلون» بمعنى واحد.

فِي الْأَرْضِ تَخافُونَ: جار ومجرور متعلق باسم المفعول «مستضعفون» تخافون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. والجملة الفعلية «تخافون» في محل نصب حال.