عن عطية العوفي عن ابن عمر قال : قال رسول الله : ' [ من أذهب الله بصره في الدنيا ] كان حقا على الله واجبا أن لا ترى عيناه نار جهنم ' ( 1 ) ، قال الدارقطني : تفرد به وهب بن حفص عن جعفر . قال أبو عروبة : وهب كذاب يضع الحديث ، يكذب كذبا فاحشا .
باب ثواب ذهاب السمع والبصر
أنبأنا عبد الرحمن بن محمد أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت أنبأنا أبو نعيم الحافظ حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر بن الحسين الوراق حدثني محمد بن سعد بن عبد الرحمن أبو علي الحافظ حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن عيشون حدثنا محمد بن سليمان ابن أبي داود حدثنا داود بن الزبرقان عن مطر الوراق عن هارون بن عنترة عن عبد الله بن السائب عن زاذان عن عبد الله بن مسعود عن النبي قال : ' ذهاب البصرة مغفرة للذنوب ، وذهاب السمع مغفرة للذنوب ، وما نقص من الجسد فعلى قدر ذلك ' ( 2 ) .
قال ابن عدي : هذا منكر المتن والإسناد . قال ابن حبان : هارون بن عنترة لا يجوز الاحتجاج به . قال يحيى : وداود بن الزبرقان ليس بشيء ، وقال أحمد : ليس حديثه بشيء .
باب فائدة الرمد والزكام والسعال والدماميل
أنبأنا إسماعيل بن أحمد أنبأنا ابن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف حدثنا ابن عدي حدثنا علي بن أحمد حدثنا أحمد بن علي بن ثابت الأفطح حدثنا يحيى بن زهدم بن الحارث الغفاري عن أبيه قال حدثني أبي عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله : ' لا تكرهوا أربعا فإنها لأربعة : لا تكرهوا الرمد فإنه يقطع عروق العمى ، ولا تكرهوا الزكام فإنه يقطع عروق الجذام ، ولا تكرهوا السعال فإنه يقطع عروق الفالج ، ولا تكرهوا الدماميل فإنها تقطع عروق البرص ' ( 3 ) .
هذا حديث موضوع . قال ابن حبان : يحيى عن أبيه نسخة موضوعة لا يحل كتبها