منها: أن لا يمسه إلا طاهرا، قال تعالى: لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ ومنها: أن التالي يتطيب له ويستاك، لقول يزيد بن أبي مالك: إن أفواهكم طريق من طرق القرآن، فطهروها ونظفوها ما استطعتم.

ومنها: أن يستوي له قاعدا ولا يكون متكئا. ومنها: أن يلبس ثياب التجمل، كما يلبسها للدخول على الملوك، لأنه مناج ربه. ومنها: أن يستقبل القبلة لأنها أشرف المجالس. ومنها: أنه إذا تثاءب يمسك عن القراءة حتى يذهب تثاؤبه، لأنه من الشيطان. ومنها: أن يستعيذ باللّه من الشيطان الرجيم عند ابتداء القراءة، وإن لم يكن في أول سورة، ويبسمل إن كان في أول سورة وإلا فيخير. ومنها: إذا أخذ في القراءة لم يقطعها لمكالمة أحد من غير ضرورة، ومنها: أن يقرأه على تؤدة وترتيل وتدبر، حتى يعقل ما يخاطبه به ربه، فيرغب في الوعد، ويخاف عند الوعيد. ومنها: إذا انتهت قراءته يقول: صدق اللّه العظيم، وبلغ رسوله الكريم، وأنا على ذلك من الشاهدين. ومنها: أن يقرأ القرآن على الترتيب ولا ينكس. ومنها: أن يضع المصحف على مكان طاهر مرتفع أو في حجره. ومنها: أن لا يمحو القرآن من اللوح بالبصاق، ولكن يغسله بالماء، ويشرب الغسالة بقصد الاستشفاء، أو يدفنها في مكان طاهر بعيد عن ممر الأقدام. ومنها:

أن لا يتخذ الصحيفة إذا بليت، بل يمحوها بالماء ويفعل بها ما تقدم. ومنها: أن يعطي عينيه حقهما من النظر في المصحف، ففي الحديث قال صلّى اللّه عليه وسلّم: «أعطوا أعينكم حظها من العبادة». قالوا: يا رسول اللّه وما حظها من العبادة؟ قال: «النظر في المصحف والتفكر فيه والاعتبار عند عجائبه». وقال صلّى اللّه عليه وسلّم: «أفضل عبادة أمتي قراءة القرآن نظرا». ومنها: أن لا يتأول القرآن بشيء من أمور الدنيا يعرض له، كقول الرجل إذا جاءه أحد: جِئْتَ عَلى قَدَرٍ يا مُوسى وكقوله لضيوفه مثلا: كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئاً بِما أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخالِيَةِ ومنها: أن لا يقرأ القرآن بألحان الغناء، كلحون أهل الفسق. ومنها: أن يجود خطه إذا كتبه.

ومنها: أن لا يقرأ في الأسواق، أو في مواطن اللغط ومجمع السفهاء، والتعرض بتلاوته لسؤال الخلق.

ومنها: أن لا يصغر المصحف، فإنه ورد النهي عن تصغير المسجد والمصحف. ومنها: أن لا يكتب على الأرض ولا على حائط كما يفعل في المساجد، ففي الحديث: مر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم بكتابة في أرض فقال لشاب من هذيل: ما هذا؟ قال: من كتاب اللّه كتبه يهودي، فقال: «لعن اللّه من فعل هذا، لا تضعوا كتاب اللّه إلا موضعه». ورأى عمر بن عبد العزيز ولده يكتب القرآن على حائط فضربه. ومنها: أن يفتتحه كلما ختمه حتى لا يكون كهيئة المهجور، فكان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم إذا ختم القرآن، يقرأ من أوله قدر خمس آيات.

وقال صلّى اللّه عليه وسلّم لرجل سأله عن أفضل العمل فقال: «عليك بالحال المرتحل، قال: وما الحال المرتحل؟ قال:

صاحب القرآن يضرب من أوله حتى يبلغ آخره، ثم يضرب في أوله كلما حل ارتحل». ومنها: إذا ختم القرآن، أن يجمع أهله ويدعو بخير الدارين، كما كان السلف الصالح يفعلونه لإجابة الدعاء عند ختمه، كما هو مذكور في الأحاديث الصحيحة. ومنها: إذا كتبه وشربه ينوي به الشفاء من كل داء، وبلوغ الآمال