بسم اللّه الرّحمن الرّحيم

سورة الضحى

مكيّة وهي إحدى عشرة آية قوله: (كبر) أي قال: اللّه أكبر أو: لا إله إلا اللّه واللّه أكبر. و: لا إله إلا اللّه واللّه أكبر وللّه الحمد.

وحكمة تكبيرة: تذكره عظمة نعمة اللّه تعالى عليه، فشكر ربه على ذلك، ولم تشغله النعم عن المنعم.

قوله: (فسن التكبير آخرها) أي أخذا من فعله عليه الصلاة والسّلام ومن أمره. واعلم أنه اختلف هل التكبير لأول السورة أو لخاتمتها؟ فعلى الأول: يكبر بين الليل والضحى، وفي أول الناس، ولا يكبر في آخرها. وعلى الثاني: لا يكبر أول الضحى، ويكبر آخر الناس. ومنشأ الخلاف أنه كان تكبيره صلّى اللّه عليه وسلّم آخر قراءة جبريل وأول قراءته هو صلّى اللّه عليه وسلّم. واعلم أيضا: أنه يتأتى على القولين المذكورين، حل وصل السورة بما بعد ثمانية أوجه، يمتنع منها وجه واحد، وهو وصل آخر السورة بالتكبير بالبسملة مع الوقف عليها، لئلا يتوهم أن البسملة لآخر السورة، والسبعة الباقية جائزة، اثنان منها على تقدير: أن يكون التكبير لآخر السورة، وهما وصل التكبير بآخر السورة التي بعدها، والوقف عليه مع وصل البسملة بأول السورة التي بعدها، ووصله بآخر السورة، والوقف عليه وعلى البسملة، فيقف على كل منهما وقفا مستقلا، واثنان منها على تقدير: أن يكون لأولها وهما قطعه عن آخر السورة، ووصله بالبسملة مع الوقف عليها، ثم الابتداء بأول السورة، وقطعه عن آخر السورة، ووصله بالبسملة مع وصلها بأول السورة، وثلاثة محتملة للتقديرين وهي: وصل التكبير بآخر السورة وبالبسملة، وبأول السورة التي بعدها، وقطعه عن آخر السورة وعن البسملة، مع وصل البسملة بأول السورة، وقطعه عن آخر السورة وعن البسملة، وقطع البسملة عن أول السورة، وهذه الأوجه السبعة، تجري من آخر الضحى إلى آخر الفلق، وأما بين الليل والضحى، فيجوز خمسة أوجه فقط: الاثنان على تقدير كونه لأول السورة، والثلاثة المحتملة، وبين الناس والفاتحة يجوز خمسة أيضا، الاثنان على تقدير كونه لآخر السورة،