بسم اللّه الرّحمن الرّحيم

سورة الناس

مكية أو مدنية وهي ست آيات قوله: (أو مدنية) أي وهو الصحيح لما تقدم من أن سبب النزول واقعة السحر، وهي بالمدينة سنة سبع. قوله: (ست آيات) أي والسورة التي قبلها خمس، فتكون الجملة إحدى عشرة آية، عدة العقد والإبر الحاصلين في السحر.

قوله: قُلْ أَعُوذُ أي أتحصن، والأمر للنبي صلّى اللّه عليه وسلّم ويتناول غيره من أمته، لأن أوامر القرآن ونواهيه لا تخص فردا دون فرد. قوله: النَّاسِ أصله إما أناس حذفت الهمزة، أو نوس مأخوذ إما من ناس إذا تحرك خص بالبشر، لأنه المتحرك الحركة المعتد بها الناشئة عن رؤية وتدبر، تحركت الواو وانفتح ما قبلها، قلبت ألفا أو من الإنس ضد الوحشة لأنه يؤنس به؛ أو من النسيان لكونه شأنه وطبعه. قوله: (خالقهم) أي موجدهم من العدم. قوله: (خصوا بالذكر) أي وإن كان رب جميع الخلائق. قوله: (تشريفا لهم) أي من حيث إنه تعالى أخذ لهم ملائكة قدسه، وجعل لهم ما في الأرض جميعا، وأمدهم بالعقل والعلم وكلفهم بخدمته، فإن قاموا بتلك الوظيفة، كان لهم العز دنيا وأخرى، وإن لم يقوموا بها، ردوا لأسفل السافلين، فلم يساووا كلبا ولا خنزيرا، وإذا علمت بذلك أنه رب الناس، فهو رب الناس، فهو رب غيرهم بالأولى. قوله: (و مناسبته للاستعاذة) الخ، أي فكأنه قال:

أعوذ من شر الموسوس إلى الناس بربهم المالك لهم.

قوله: مَلِكِ النَّاسِ بإسقاط الألف هنا باتفاق القراء، بخلاف الفاتحة ففيها قراءتان سبعيتان ثبوت الألف وحذفها، ومعنى الملك: المتصرف فيهم بأنواع التصرفات، من إعزاز وإذلال وإغناء وإفقار وغير ذلك.