بسم اللّه الرّحمن الرّحيم

سورة الكافرون

مكية أو مدنية وهي ست آيات وتسمى سورة المعابدة، أي المخالفة في العبادة والمعاندة فيها، وسورة الإخلاص، لأنها دالة على الإخلاص في العبادة والدين، كما أن قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ تسمى سورة الإخلاص، لكن هذه دالة على الإخلاص في الظاهر والباطن، والصمدية دالة على إخلاص القلب من الشرك، فمن عمل بهما واعتقدهما، برىء ظاهره وباطنه من الكفر والنفاق، ولذلك لا يجتمعان في منافق ولا كافر، ويقال لها وللإخلاص المقشقشتان أي المبرئتان. وورد في فضلها أحاديث منها «أنها تعدل ثلث القرآن». ومنها قوله صلّى اللّه عليه وسلّم: «قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ تعدل ربع القرآن» ومنها: أن رجلا قال للنبي صلّى اللّه عليه وسلّم: أوصني قال: «اقرأ عند منامك قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ فإنها براءة من الشرك». ومنها قول ابن عباس: ليس في القرآن أشد غيظا منها، لأنها توحيد وبراءة من الشك، وإنما زادت الإخلاص في الثواب عنها، لأنها مشتملة على صفات الرب تعالى صريحا مع دلالتها على الإخلاص في التوحيد. قوله: (مكية) أي في قول ابن مسعود والحسن وعكرمة، وقوله: (أو مدنية) أي في قول قتادة والضحاك. قوله: (نزلت لما قال رهط من المشركين) إلخ، حاصله كما قال ابن عباس: أن سبب نزولها، أن الوليد بن المغيرة والعاص بن وائل والأسود بن المطلب وأمية بن خلف لقوا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فقالوا: يا محمد هلم فلتعبد ما نعبد، ونعبد ما تعبد، ونشترك نحن وأنت في أمرنا كله، فإن كان الذي جئت به خيرا مما بأيدينا، كنا قد أشركناك فيه، وأخذنا بحظنا منه، وإن كان الذي بأيدينا خيرا مما بيدك، كنت قد أشركتنا في أمرنا، وأخذت بحظك منه، فأنزل اللّه عزّ وجل قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ إلى آخرها، والرهط بسكون الهاء أفصح من فتحها، جمع لا واحد له من لفظه، يقال على ما دون العشرة من الرجال، وقيل: ما فوق العشرة إلى الأربعين.

قوله: الْكافِرُونَ هم