حاشية الصاوى على تفسير الجلالين، ج 3، ص: 80
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
سورة الشّعراء مكيّة الا وَالشُّعَراءُ الى آخرها- فمدني وهي مائتان وسبع وعشرون آية بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ طسم (1) اللّه أعلم بمراده بذلك تِلْكَ أي هذه الآيات آياتُ الْكِتابِ القرآن، والإضافة بمعنى من الْمُبِينِ (2) المظهر الحق من الباطل لَعَلَّكَ يا محمد
بسم اللّه الرحمن الرحيم
سورة الشعراء
مكية إلا وَالشُّعَراءُ إلى آخرها- فمدني وهي مائتان وسبع وعشرون آية أي السورة التي ذكر فيها الشعراء، سميت باسم بعضها على عادته تعالى، وقد ورد في فضل الطواسين أحاديث منها ما روي عنه صلّى اللّه عليه وسلّم أنه قال: «إن اللّه أعطاني السبع الطوال مكان التوراة، وأعطاني المص مكان الإنجيل، وأعطاني الطواسين مكان الزبور، وفضلني بالحواميم والمفصل ما قرأهن نبي قبلي.
قوله: (إلا والشعراء إلى آخرها) أي وجملته أربع آيات.
قوله: طسم هكذا كتبت متصلة بعضها ببعض، وفي مصحف ابن مسعود: ط س م مفصولة من بعضها وبها قرئ، فيقف على كل حرف وقفة يميز بها كل حرف، وقرىء هنا وفي القصص بكسر الميم على البناء، وأمال الطاء بعض القراء. قوله: (اللّه أعلم بمراده بذلك) تقدم أن هذا القول أصح وأسلم.
قوله: تِلْكَ مبتدأ، وآياتُ الْكِتابِ خبره، واسم الإشارة عائد على آيات هذه السورة. قوله:
(بالإضافة بمعنى من) أي والمعنى آيات من الكتاب. قوله: (المظهر الحق من الباطل) أشار بذلك إلى أن المبين من أبان بمعنى أظهر، ويصح أن يكون من باب اللازم بمعنى ظهر، أي الظاهر إعجازه.