تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

حاشية الصاوى على تفسير الجلالين، ج 4، ص: 307

بسم اللّه الرّحمن الرّحيم

سورة المرسلات مكيّة وآياتها خمسون بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وَالْمُرْسَلاتِ عُرْفاً (1) أي الرياح متتابعة، كعرف الفرس يتلو بعضه بعضا، ونصبه على الحال فَالْعاصِفاتِ عَصْفاً (2) الرياح الشديدة وَالنَّاشِراتِ نَشْراً (3) الرياح تنشر المطر فَالْفارِقاتِ فَرْقاً (4) أي آيات القرآن تفرق بين الحق والباطل، الحلال والحرام فَالْمُلْقِياتِ ذِكْراً (5) أي الملائكة تنزل بالوحي إلى الأنبياء أو الرسل يلقون الوحي إلى

بسم اللّه الرحمن الرحيم

سورة المرسلات

مكية وهي خمسون آية وفي نسخة سورة والمرسلات، وهذه نزلت على النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ليلة الجن. قال ابن مسعود: ونحن معه نسير، حتى أوينا إلى غار منى، فنزلت، فبينما نحن نتلقاها منه، وفاه رطب بها، إذ وثبت حية، فوثبنا عليها لنقتلها فذهبت، فقال النبي صلّى اللّه عليه وسلّم: «وقيتم شرها؛ كما وقيت شركم»، والغار المذكور مشهور في منى يسمى غار المرسلات.

قوله: وَالْمُرْسَلاتِ عُرْفاً الخ، اعلم أن اللّه تعالى أقسم بصفات خمسة، موصوفها محذوف، فقدره بعضهم الرياح في الكل، وبعضهم قدره الملائكة في الكل، وبعضهم غاير فجعله تارة الرياح وتارة الملائكة، وأما ما ذكره المفسر، فلم يعرج عليه المفسرون وهو حسن، وحاصل صنيعه: أنه جعل الصفات الثلاث الأول لموصوف واحد وهو الرياح، والرابعة لموصوف ثان وهو الآيات، والخامسة لموصوف ثالث وهو الملائكة.

قوله: (أي الرياح) أي رياح العذاب، ليغاير قوله: وَالنَّاشِراتِ. قوله: (و نصبه على الحال) أي من الضمير في المرسلات، والمعنى: حال كونها مشابهة لعرف الفرس، من حيث تتابعها وتلاحقها، فالعرف بالضم شعر عنق الفرس، والمعرفة كمرملة موضع العرف من الفرس.

قوله: فَالْعاصِفاتِ من العطف وهو الشدة، فهو مرتب على قوله: الْمُرْسَلاتِ الذي هو ريح العذاب. قوله: (تنشر المطر) أي تفرقه حيث شاء اللّه تعالى. قوله: (أو الرسل) هذا تفسير ثان

حاشية الصاوي على تفسير الجلالين · الصفحة ١٨٨٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

حاشية الصاوي على تفسير الجلالينص ١٨٨٩