يَسْرِ والإسراء السير ليلا، وحينئذ فذكر الليل تأكيد بغير اللفظ. قوله: (إذا قطعته أنت وأصحابك) هذا تعليم لموسى بما يفعله في سيره قبل أن يسير، والمعنى: إذا سرت بهم، وتبعك العدو، ووصلت إلى البحر، وأمرناك بضربه، ودخلتم فيه ونجوتم منه، فاتركه بحاله ولا تضربه بعصاك فيلتئم، بل أبقه على حاله ليدخله فرعون وقومه فينطبق عليهم.

قوله: رَهْواً حال من البحر، وهو في الأصل مصدر رها يرهو رهوا، إما بمعنى سكن، وإما بمعنى انفرج، والمفسر جمع بينهما. قوله: (فاطمأن بذلك) أي بقوله: إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ والضمير في اطمأن عائد على موسى.

قوله: كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ كَمْ مفعول لتركوا، والمعنى: تركوا أمورا كثيرة بينها بقوله: مِنْ جَنَّاتٍ إلخ. قوله: (مجلس حسن) أي محافل مزينة ومنازل حسنة، كما هو مشاهد في منازل الملوك الآن. قوله: (متعة) أي أمور يتمتعون بها وينتفعون بها، كالملابس والمراكب.

قوله: فاكِهِينَ العامة بالألف، وقرىء شذوذا بغير ألف، ومعنى الأولى (ناعمين) كما قال المفسر أي متنعمين، ومعنى الثانية مستخفين ومستهزئين بنعمة اللّه. قوله: (خبر مبتدأ) أي والوقف على كذلك، والجملة معترضة لتوكيد ما قبلها. قوله: (أي الأمر) أي وهو هلاك فرعون وقومه.

قوله: وَأَوْرَثْناها معطوف على كَمْ تَرَكُوا والمعنى: تركوا أمورا كثيرة، وأورثنا تلك الأمور بني اسرائيل. قوله: (أي بني اسرائيل) فقد رجعوا إلى مصر بعد هلاك فرعون إن قلت: كيف قال تعالى:

وَأَوْرَثْناها قَوْماً آخَرِينَ مع أنه تقدم أن أموالهم طمست ومسخت حجارة؟ قلت: لعل الجواب أنها بعد غرقهم، أعيدت كما كانت، اكراما لبني اسرائيل، فحين رجعوا وجدوها كما كانت قبل الطمس.

قوله: فَما بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّماءُ وَالْأَرْضُ اختلف في البكاء، فقيل حقيقة وعليه فقيل هو واقع من ذات السماوات والأرض، ويؤيده ما ورد: ما من مؤمن إلا وله في السماء بابان: باب ينزل منه رزقه، وباب يدخل منه كلامه وعمله، فإذا مات فقداه فيبكيان عليه، وتلا فَما بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّماءُ وَالْأَرْضُ ويؤيده أيضا قول مجاهد: إن السماء والأرض ليبكيان على المؤمن أربعين صباحا، قال أبو يحيى: فعجبت من قوله، فقال: أتعجب! وما للأرض لا تبكي على عبد يعمرها بالركوع والسجود، وما للسماء لا تبكي على عبد كان لتكبيره وتسبيحه فيها دوي كدويّ النحل؟ وقيل: الكلام على حذف مضاف أي أهل السماوات والأرض، وقيل: إن بكاهما حمرة أطرافهما، ويؤيده قول السدي لما قتل الحسين بن علي رضي اللّه تعالى عنهما: بكت عليه السماء، وبكاها حمرتها، وقول محمد بن سيرين: أخبرونا أن الحمرة التي تكون مع الشفق لم تكن حتى قتل الحسين بن علي رضي اللّه تعالى عنه، وقال سليمان القاضي: مطرنا دما يوم قتل