= مصدر فهو ينحل لحرف مصدري وفعل والتقدير: قل أمر ربي بأن أقسطوا وأقيموا. وانظر: "تفسير الزمخشري" ٢/ ٧٥، وابن عطية ٥/ ٤٧٨، والرازي ١٤/ ٥٧، و"التبيان" ص ٣٧٢، و"الفريد" ٢/ ٢٨٨.

(١) في (ب): (وجهوا لوجوهكم)، وهو تحريف.

(٢) في (ب): (قال)، وهو تحريف.

(٣) "تفسير مجاهد" ١/ ٢٣٤. وأخرجه الطبري في "تفسيره" ٨/ ١٥٥، وابن أبي حاتم ٥/ ١٤٦٢ من عدة طرق جيدة، وذكره السيوطي في "الدر" ٣/ ١٤٣.

(٤) أخرجه الطبري في "تفسيره" ٨/ ١٥٥ من عدة طرق جيدة عن السدي، وابن زيد، وذكره الثعلبي ١٨٩ أ، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٣/ ١٨٥ عن مجاهد والسدي وابن زيد، وهو قول مقاتل في "تفسيره" ٢/ ٣٣، والقرطبي ٧/ ١٨٨.

(٥) ذكره ابن الجوزي في "تفسيره" ٣/ ١٨٥، والرازي ١٤/ ٥٨، وأبو حيان في "البحر" ٤/ ٢٨٧.

(٦) ذكره الثعلبي في "الكشف" ١٨٩ أ، والبغوي ٣/ ٢٢٣، وابن الجوزي ٣/ ١٨٥، و"الخازن" ٢/ ٢٢٢، وأبو حيان في "البحر" ٤/ ٢٨٧.

(٧) هنا وقع اضطراب في ترتيب نسخة: (ب)، فتقدم تفسير بعض الآيات.

(٨) "معاني الفراء" ٢/ ٣٧٦، وهو قول الكلبي كما ذكره السمرقندي في "تفسيره" ١/ ٥٣٧، واختاره ابن قتيبة في "تفسير غريب القرآن" ص ١٧٧.