وقوله تعالى: ﴿لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ﴾، قال ابن عباس: (يريد: كي يستكينوا ويرجعوا) (١).
٩٥ - قوله تعالى: ﴿ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ﴾، مضى الكلام في حقيقة التبديل عند قوله: ﴿بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا﴾ [النساء: ٥٦]، ومعنى: ﴿السَّيِّئَةِ﴾ و﴿الْحَسَنَةَ﴾ هاهنا: الشدة والرخاء. عن ابن عباس (٢) والحسن (٣) وقتادة (٤) ومجاهد (٥).
قال عطاء عن ابن عباس: (يريد: بدل البؤس والمرض الغنى والصحة) (٦).
وقال أهل اللغة: (السيئة (٧) كل ما يسوء صاحبه، والحسنة (٨) ما يحسن عليه أثره).
= الأموال والهموم وعوارض الزمن، والضراء المصائب في البدن كالأمراض ونحوها، هذا قول ابن مسعود وكثير من أهل اللغة ..) اهـ.
(١) ذكره الثعلبي في "تفسيره" ٦/ ٢، والواحدي في "الوسيط" ١/ ٢١١ بلا نسبة.
(٢) أخرجه الطبري في "تفسيره" ٩/ ٧، وابن أبي حاتم ٥/ ١٥٢٦ بسند جيد.
(٣) ذكره الماوردي في "تفسيره" ٢/ ٢٤٢، عن ابن عباس والحسن وقتادة ومجاهد.
(٤) أخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" ١/ ٢/ ٢٣٣، والطبري ٩/ ٧ بسند جيد.
(٥) ذكره الماوردي ٢/ ٢٤٢، وفي "تفسير مجاهد" ١/ ٢٤٠ - ٢٤١: (مكان الشر الرخاء والعدل والعافية والولد) اهـ، وأخرجه الطبري ٩/ ٧، وابن أبي حاتم ٥/ ١٥٢٦ بسند جيد، وفي رواية عند الطبري قال: (السيئة الشر، والحسنة الخير) اهـ.
(٦) في "تنوير المقباس" ٢/ ١١٣ نحوه، وذكره المؤلف في "الوسيط" ١/ ٢١١ بلا نسبة.
(٧) انظر: "العين" ٧/ ٣٢٧، و"تهذيب اللغة" ٢/ ١٥٨٣، و"مقاييس اللغة" ٣/ ١١٣، و"المفردات" ص ٤٤١ (سوء).
(٨) انظر: "العين" ٣/ ١٤٣، و"تهذيب اللغة" ١/ ٨٢١، و"المفردات" ص ٢٣٥ (حسن).