الاعتكاف من الشراء، والبيع، والحديث بسائر أنواع الحديث التي لا آثام فيها؟، فأطلق بعضهم له ذلك، وممن قال ذلك أبو حنيفة، وأبو يوسف، ومحمد، فيما حدثنا سليمان، عن أبيه، عن محمد، عن أبي حنيفة، وأبي يوسف، وعن أبيه، عن محمد بذلك وكرهه بعضهم وقال: المعتكف يشتغل باعتكافه، لا يعرض لغيره مما يشغل به نفسه من التجارات وغيرها وممن قال ذلك مالك، حدثنا بذلك يونس، عن ابن وهب، عن مالك ولما اختلفوا بذلك هذا الاختلاف الذي ذكرنا، نظرنا هل روي في ذلك شيء يدل ما الواجب الذي اختلفوا فيه من ذلك؟

فأما أبو حنيفة فاحتج بذلك بما حدثنا سليمان، عن أبيه، عن محمد، عن أبي يوسف، عن أبي حنيفة بنهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصمت

1087 - حدثنا محمد بن عبد الحكم، قال: حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ، عن أبي حنيفة، عن عدي بن ثابت، عن أبي حازم، عن أبي الشعثاء، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه " نهى عن الوصال، وعن صوم الصمت " وقد وجدنا نحن من بعد هذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المعنى الذي ذكرنا، ما يدل على الوجه فيه وكيف هو؟ وذلك

1088 - أن فهدا حدثنا، قال: حدثنا أبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، قال: حدثني علي بن الحسن، أن صفية زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أخبرته: أنها جاءت النبي صلى الله عليه وسلم تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الأواخر من رمضان، فتحدثت عنده ساعة، ثم قامت تنقلب، وقام النبي صلى الله عليه وسلم معها يقلبها، حتى إذا بلغت باب المسجد الذي عند باب أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم مر بهما رجلان من الأنصار، فسلما على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم بعدا، فقال لهما النبي صلى الله عليه وسلم: " على رسلكما إنما هي صفية بنت حيي "، فقالا: سبحان الله يا رسول الله، وكبر ذلك عليهما، فقال: النبي صلى الله عليه وسلم: " إن الشيطان يبلغ من الإنسان مبلغ الدم، إني خشيت أن يقذف في قلوبكما شيئا " 1089 - حدثنا أبو أمية، قال: حدثنا عبد الغفار بن عبد الله، عن صالح، عن الزهري، عن علي بن حسين، عن صفية ابنة حيي: أنها خرجت تزور رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو معتكف في المسجد، فتحدثت عنده ساعة من العشاء، ثم خرج حتى إذا كان عند باب أم سلمة أو باب عائشة مر رجلان من الأنصار، فسلما، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " على رسلكما إنما هي صفية ابنة حيي " فسبحا وأعظما ذلك، فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شيئا "

فوجدنا في هذا الحديث تشاغل رسول الله صلى الله عليه وسلم بمحادثة صفية، وبتشييعه إياها إلى باب المسجد وليسا من الاعتكاف، وهو حينئذ معتكف فعقلنا بذلك أنه لا بأس على المعتكف أن يتحدث، وأن يفعل في اعتكافه ما ليس بمحرم عليه، حرمته في نفسه، ولا بسبب تحريم الاعتكاف إياه عليه وقد وجدنا المعتكف يدخل رأسه في اعتكافه ليصلح بذلك بدنه، ويلم به شعثه، ولا يكره ذلك له إذ كان ليس من شأن الاعتكاف، وقد روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك ما:

1090 - حدثنا يونس، قال: حدثنا ابن وهب، أن مالكا أخبره، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عمرة ابنة عبد الرحمن، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم " إذا اعتكف يدني إلي رأسه فأرجله، وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة الإنسان "

1091 - حدثنا المزني، قال: حدثنا الشافعي، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عمرة، عن عائشة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك

1092 - حدثنا الربيع المرادي، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا الليث، أن ابن شهاب حدثه، عن عروة، عن عائشة، قالت: " إن كنت لأدخل البيت للحاجة والمريض فيه، فما أسأل عنه إلا وأنا مارة، وإن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل علي رأسه وهو في المسجد فأرجله، وكان لا يدخل البيت إلا للحاجة "