، وما تصدق به على بريرة فقد كانت ملكته صدقة عليها، وخرج من ملك المصدق به عليها إلى ملكها، ثم أهدته هي إلى من أهدته إليه فملكه عليها هدية وكان بين خروج الصدقة بذلك من ملك التصدق بها وبين وقوع ملك الذي أهدته بريرة إليه عليه ملك بريرة إياه، فكان دخوله في ملك الذي أهدته من صدقة قد كانت، فأنبت وانقطعت قبل ذلك وملك العامل على الصدقة عمالته من نفس الصدقة قبل إنباتها من ملك المصدق بها، وانقطاعه عنها، وإنما أنبت ذلك وانقطع بملكه إياه، لا واسطة بينه وبينها وقد اختلف أهل العلم في صدقات الذهب والفضة، هل للإمام أن يتولى قبضها حتى يضعها في مواضعها التي أمر الله عز وجل بوضعها فيها، أو يخلي بين أهلها وبينهما حتى يضعوهما في مواضعهما التي أمر الله عز وجل بها فيها

وكان أكثرهم يقول: للإمام أن يقبضها حتى يضعها في مواضعها التي أمر الله عز وجل بوضعها فيها وممن كان يقول ذلك منهم: أبو حنيفة، ومالك، والثوري، وزفر، وأبو يوسف، ومحمد، والشافعي وكان بعضهم يقول: لا، بل يخلي الإمام بين أهل الذهب والورق، حتى يضعوا ما عليهم فيها من زكاة في المواضع التي أمر الله عز وجل بوضعها فيها واحتجوا في ذلك بما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه

808 - حدثنا ابن أبي داود، قال: حدثنا علي بن معبد، والحمائي، قالا: حدثنا أبو الأحوص، عن عطاء بن السائب، عن حرب بن عبد الله، عن جده أبي أمه، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليس على المسلمين عشور، إنما العشور على أهل الذمة "

809 - حدثنا أحمد بن داود، قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي، عن حماد بن سلمة، عن حميد، عن الحسن، عن عثمان بن أبي العاص: أن وفد ثقيف قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لهم: " لا تحشروا ولا تعشروا "، قال ابن سلمة: يعني لا تجلبوا

810 - حدثنا أحمد، قال: حدثنا عبد الرحمن بن صالح الأزدي، قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن إسرائيل بن يونس، عن إبراهيم بن المهاجر البجلي، عن عمرو بن حريث، عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا معشر العرب، احمدوا الله عز وجل إذ روح عنكم العشور "

811 - حدثنا أبو بكرة، قال: حدثنا أبو أحمد، قال: حدثنا أبو إسرائيل، عن إبراهيم بن المهاجر، عن رجل حدثه، عن عمرو بن حريث، عن سعيد بن زيد، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: فذكر مثله قالوا: فلا نرى رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رفع العشور عن المسلمين وهي التي تتولى الأئمة قبضها من الناس

قالوا: وقد روي عن ابن عمر في ذلك، فذكروا ما

812 - حدثنا فهد، قال: حدثنا محمد بن سعيد، قال: حدثنا سفيان، عن عمر، عن مسلم بن يسار، قال: قلت لابن عمر: " أكان عمر يعشر المسلمين؟ فقال: لا " فكان من الحجة عليهم للآخرين أن العشور التي رفعها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المسلمين ليست، ولكنه المكس الذي كان أهل الجاهلية يفعلونه، وهو المذكور في حديث عقبة بن عامر الذي

813 - حدثنا فهد، قال: حدثنا محمد بن سعيد، قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان الرازي، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عبد الرحمن بن شماسة، عن عقبة بن عامر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يدخل الجنة صاحب مكس "، يعني: عاشرا فهذا هو العشر المرفوع عن هذه الأمة، لا ما سواه وقد روي من حديث حرب بن عبيد الله من جهة الثوري، وحماد بن سلمة ما يدل على هذا المعنى

814 - حدثنا حسين بن نصر، قال: حدثنا الفريابي، قال: حدثنا سفيان، عن عطاء بن السائب، عن حرب بن عبد الله الثقفي، عن خال له من بكر بن وائل، قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فسألته عن الإبل والغنم أعشرها؟ قال: " إنما العشور على اليهود والنصارى، وليس على المسلمين "