641 - حدثنا حسين بن نصر، قال: حدثنا عبد الرحمن بن زياد، قال: حدثنا شعبة، عن عبد الله بن دينار، قال: سمعت سليمان بن يسار يحدث عراك بن مالك، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " ليس على فرس مسلم ولا على غلامه صدقة "

642 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق، قال: حدثنا وهب بن جرير، وسعيد بن عامر، قالا حدثنا شعبة وحدثنا إبراهيم بن مرزوق، قال: حدثنا أبو حذيفة، قال: حدثنا سفيان الثوري كلاهما، عن عبد الله بن دينار، فذكر بإسناده مثله

643 - حدثنا يونس، قال: حدثنا ابن وهب، أن مالكا حدثه، عن عبد الله بن دينار، عن سليمان بن يسار، عن عراك بن مالك، عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " ليس على المسلم في عبده ولا في فرسه صدقة "

644 - حدثنا صالح بن عبد الرحمن، قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي، قال: حدثنا مالك، فذكر بإسناده مثله

645 - حدثنا يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: حدثني أسامة بن زيد الليثي،

عن مكحول، عن عراك بن مالك، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " لا صدقة على الرجل في خيله ولا في رقيقه " فأما ما احتجوا به عليهما من حديث عبد الله بن

دينار الذي رويناه فلا حجة عليهما فيه، لأنه إنما قيل فيه: " لا صدقة على المسلم في عبده ولا في فرسه "، وقد يحتمل أن يكون أريد بذلك الفرس المركوب، والعبد المستخدم، لا الخيل السائمة، ألا ترى أن ذلك لا يمنع أن يكون على الرجل في عبده الذي لغير التجارة صدقة الفطر، وأنه لا يمنع أن يكون عليه في عبده الذي للتجارة صدقة المال وأما حديث مكحول الذي رويناه فهو أقرب إلى المعنى الذي ذهب إليه مالك، والثوري، وأبو يوسف، ومحمد، والشافعي من حديث ابن دينار هذا، غير أنه ذكر فيه الخيل والرقيق، وكان ما ذكر فيه من الرقيق على رقيق الاستخدام، لا ما سواها، فثبتته أن يكون الذي ذكر من الخيل خيل الاستخدام لا ما سواها واحتجوا في ذلك بما روي عن علي رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق "

646 - حدثنا فهد، قال: حدثنا عمرو بن حفص بن غياث، قال: أخبرنا أبي، عن الأعمش، قال: حدثني أبو إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق "

647 - حدثنا علي بن شيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا سفيان، وشريك، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثله

648 - حدثنا المزني، قال: حدثنا الشافعي، قال: حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثله

649 - حدثنا الربيع بن سليمان الجيزي، قال: حدثنا يعقوب بن إسحاق، عن الحارث، عن علي رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثله

فهذا عندنا قد يحتمل أن يكون أريد به خاص من الخيل كما أريد به خاص من الرقيق، ولا حجة في ذلك على أبي حنيفة، وزفر ولما اختلفوا في ذلك واحتج كل فريق منهم لمذهبه بما حكيناه، نظرنا فيما روي في ذلك سوى ما احتج به كل واحد منهم لمذهبه، لنقف به على الوجه فيما اختلفوا فيه منه إن شاء الله، فوجدنا يونس:

650 - قد حدثنا، قال: حدثنا ابن وهب، أن مالكا حدثه، عن ابن شهاب، عن سليمان بن يسار، أن أهل الشام قالوا لأبي عبيدة: خذ من خيلنا ورقيقنا صدقة، فأبى، ثم كتب إلى عمر بن الخطاب، فأبى، ثم كلموه، فكتب إلى عمر، وكتب إليه عمر: " إن أحبوا فخذها منهم وارددها عليهم وارزق رقيقهم " قال مالك رحمه الله: ومعنى قول عمر: " ارددها عليهم "، أي: ارددها على فقرائهم ففي هذا الحديث ذكر السبب الذي أخذ به عمر صدقة الخيل، وأن ذلك ليس لوجوبها على أهلها كوجوب الزكاة في السوائم سواها، وأن ذلك إنما كان على التبرع منهم، وطلب التقرب به إلى الله عز وجل، وذلك عندنا منهم طلب لإخراج الحق الذي سوى الزكاة من أموالهم على ما في حديث أبي هريرة، وفاطمة بنت قيس، اللذين رويناهما عنهما في هذا الباب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، والله أعلم فهذا الذي وجدناه في هذا المعنى مما رواه أهل المدينة فيه وأما الذي وجدناه فيما روى أهل الكوفة فإن فهدا