انتفاء الجامع، لأن عكس [الجامع] (١) غير لازم.

[١٠٢] قوله: «فأما السبر والتقسيم الدائر بين النفي والإثبات، فقد ينتهض ركنًا في النظر الصحيح» (٢).

قال الشيخ: إنما يصح ذلك في برهان الخلف، لا برهان المستند، وهو المشار إليه بقوله:

[١٠٣] «فَصْلٌ» يجمع قول الأصحاب في مراتب العلوم (٣)

إلى آخره.

[١٠٤] قوله في المرتبة الرابعة: «إنما تأخرت بعد المحسوسات لتطرق إمكان التواطؤ» (٤).

قال الشيخ: إنما تأخرت لدفع الإيالة (٥).

[١٠٥] قوله: «وقد اختلفوا في هذه الأقسام» (٦).