تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٥٥٢ - [١] وَقَالَ مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ أَيُّوبَ، عن الحسن وأبي قِلَابَةَ قَالَ: إِنَّ عُمَرَ رضي الله عنه قَالَ: "لَيْسَ فِي المُفَصَّلِ (١) سُجُودٌ".

[٢] حَدَّثَنَا (٢): حَمَّادٌ عن أيوب (٣) عن أبي قلابة مثله.

٥٥٢ - تخريجه:

أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٢/ ٦) قال: حدثنا عبد الله بن المبارك عن خالد، عن أبي قلابة والحسن قالا: قال عمر: "ليس في المفصل سجود".

وقال: حدثنا هشيم أنا خالد عن الحسن كان يقول: "ليس في العربي سجود يعني المفصل".

حدثنا عبدة عن سعيد عن قتادة، عن ابن المسيب وعكرمة والحسن قالوا: "ليس في المفصل سجود".

حدثنا الفضل بن دكين عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يسار قال: "سألت أبي بن كعب في المفصل سجود؟ قال: لا".

ونفي السجود فيه مروي عن طاوس، ومجاهد.

وإِسناده إلى أُبَيّ صحيح.

ومن حديث أبي بن كعب رضي الله عنه أخرجه الطحاوي في شرح المعاني (١/ ٣٥٤) قال: حدثنا ابن أبي داود قال: ثنا أحمد بن الحسين اللهبي، قال: حدثني ابن أبي فديك، قال: حدثني داود بن قيس، به بمثله.

ثم نقل الطحاوي عن المعترض على وجود السجود في المفصل قال: قال: فأبي بن كعب قد قرأ عليه النبي -ﷺ- القرآن كله، فلو كان في المفصل سجود إذًا لعله سجود النبي -ﷺ- فيه لما أتى عليه في تلاوته.=

(١) في (عم) و(سد): "الفصل" بدون ميم.

(٢) القائل حدثنا: هو مسدد.

(٣) في (عم) و(سد): "أبيه" بدلًا من "أيوب".

المطالب العالية محققا · الجزء ٤ · الصفحة ٢٨٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المطالب العالية محققاج ٤ · ص ٢٨٢