٣٧٥٤٨ - حدثنا معاذ عن ابن عون عن محمد قال: كتب أبو موسى إلى عامر من عبد اللَّه بن قيس (إلى عامر بن عبد اللَّه الذي وإن يدعى عامر بن عبد قيس) (١): أما بعد: فإني عهدتك على أمر وبلغني أنك تغيرت، فإن كنت على ما عهدت فاتق (اللَّه) (٢) ودم، وإن كنت تغيرت فاتق اللَّه ومحمد (٣).
٣٧٥٤٩ - حدثنا علي بن مسهر عن عاصم عن أبي (كبشة) (١) عن أبي موسى قال: الجليس الصالح خير من الوحدة، والوحدة خير من جليس السوء، ألا إن مثل (الجليس الصالح) (٢) كمثل العطر، (إلا) (٣) (يحذك) (٤) (يعبق) (٥) بك من
⦗٤٣١⦘
ريحه، ألا (وإن) (٦) مثل جليس السوء كمثل (الكير) (٧) (إلا) (٨) يحرقك يعبق بك من ريحه، ألا وإنما سمي القلب من تقلبه، ألا وإن مثل القلب مثل ريشة متعلقة بشجرة في فضاء من الأرض فالريح تقلبها ظهرا وبطنا (٩).
(١) سقط من: [أ، ب].
(٢) سقط من: [س].
(٣) منقطع؛ ابن سيرين عن أبي موسى منقطع، وأخرجه يعقوب بن سفيان في المعرفة ٢/ ٤٦، وأحمد في الزهد (ص ٢٢٤)، وابن عساكر ٢٦/ ٣٩.
(١) في [س]: (كشبة).
(٢) في [جـ]: (جليس الصالح)، وفي [هـ]: (جليس الخير).
(٣) في [ع]: (لا).
(٤) في [أ، ب، جـ]: (يجدك)، وفي [س]: (يخذك).
(٥) في [س]: (يعتق).
(٦) في [أ، جـ، ع]: (وإنما).
(٧) في [ع]: (الكيران).
(٨) في [ع]: (لا).
(٩) مجهول؛ لجهالة أبي كبشة، أخرجه ابن المبارك في الزهد (٣٥٨)، وهناد في الزهد (١٢٣٧)، وورد مرفوعًا عند أحمد (١٩٦٦٠)، وأصله عند البخاري (٢١٠١)، ومسلم (٢٦٢٨).