ق} قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَفْسِيرَ أَبِى الْعَالِيَةِ عَلَى مَنْ لَمْ يُحْسِنْ يَقْضِى دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْخَبَرَ وَرَدَ فِيمَنِ اجْتَهَدَ رَأْيَهُ وَهُوَ مِنْ غَيْرِ أَهْلِ الاِجْتِهَادِ فَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الاِجْتِهَادِ فَأَخْطَأَ فِيمَا يَسُوغُ فِيهِ الاِجْتِهَادُ رُفِعَ عَنْهُ خَطَؤُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِحُكْمِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - فِى حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَأَبِى هُرَيْرَةَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَذَلِكَ يَرِدُ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ.(1)

وعَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ :أَرَادَهُ عُثْمَانُ عَلَى الْقَضَاءِ فَأَبَى ، وَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ، يَقُولُ : الْقُضَاةُ ثَلاثَةٌ ، وَاحِدٌ نَاجٍ ، وَاثْنَانِ فِي النَّارِ : مَنْ قَضَى بِالْجَوْرِ أَوْ بِالْهَوَى هَلَكَ ، وَمَنْ قَضَى بِالْحَقِّ نَجَا .(2)