وقال الشاعر:

ومن أيم قد أنكحتنا رماحنا وأخرى على عم وخال تلهف

وقال الأعشى:

ومنكوحة غير ممهورة وأخرى يقال له فادها

يعني المسبية الموطوءة.

ويدل على أن الحقيقة للوطء: أن عقد النكاح لما كان مخصوصًا بإباحة الوطء، سمي نكاحًا، إذ لم يكن مختصًا بإباحة الوطء.