[ت] الحكم بن عطية العيشي

- قال آدم بن موسى، عن البخاري ([1]): كان أبو الوليد يضعفه.

- وقال ابن سهل، عن البخاري ([2]): كان أبو الوليد يضعفه.

- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ([3]): رأيت أبا الوليد يضعف حديث الحكم بن عطية.

- وقال الجنيدي، عن البخاري ([4]): رأيت أبا الوليد يضعف حديث الحكم بن عطية.

الحكم بن عمرو أبو عمرو الجزري

- قال ابن سهل، عن البخاري ([5]): قال إسماعيل بن أبان: حدثنا محمد بن طلحة، عن الحكم أبي عمرو، عن ضرار بن عمرو، عن أبي عبد الله الشامي، عن تميم الداري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الجمعة واجبٌ، إلاَّ على امرأةٍ أو صبيٍّ أو مريضٍ أو مسافرٍ أو عبد». ولم يتابع عليه.

الحكم بن مسعود الثقفي

- قال الذهبي ([6]): الحكم بن مسعود الثقفي، عن عمر: في الفرائض. قال البخاري: لا يصح. وقال بعضهم: مسعود بن الحكم، ولا يصح.

- وقال ابن سهل، عن البخاري ([7]): قال بشر بن محمد: أخبرنا ابن المبارك قال: أخبرنا معمر: سمع سماك بن الفضل الخولاني، عن وهب بن منبه، عن الحكم بن مسعود الثقفي قال: «شهدتُ عمر بن الخطاب أشرك الإخوة مِن الأب والأم والأخوة من الأم. فقال له رجل: قضيت عام أول فلم تشرك! قال: تلك على ما قضينا، وهذه على ما قضينا». وقال عبد الله الجعفي: حدثنا هشام: حدثنا معمر، مثله. وقال بعضهم: "مسعود بن الحكم"، ولا يصح. ولم يتبيَّن سماع وهب مِن الحكم.

الحكم بن مصقلة

- قال الذهبي ([8]): قال البخاري: «الحكم بن مصقلة العبدي عنده عجائب». ثم ذكر له البخاري حديثًا موضوعًا، لكن فيه إسحاق بن بشر فهو الآفة. فقال: حدثني عبد الله: حدثنا إسحاق بن بشر: حدثنا مهاجر بن كثير، عن الحكم، عن أنس، مرفوعًا: «مَن أسرج في مسجد، لم تزل حملة العرش يستغفرون له. ومَن أذَّن سبع سنين محتسبًا، حرَّم الله لحمه ودمه على دواب الأرض أن تأكله في القبر».

الحكم بن يعلى بن عطاء المحاربي

- قال آدم بن موسى، عن البخاري ([9]): عنده عجائب، ذاهب. تركت أنا حديثه.

- وقال ابن سهل، عن البخاري ([10]): عنده عجائب، منكر الحديث، ذاهب. تركتُ أنا حديثه.

- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ([11]): هو منكر الحديث. وقال في موضع آخر ([12]): عنده عجائب.

- وقال الجنيدي، عن البخاري ([13]): منكر الحديث، عنده عجائب.

[4] حكيم بن جبير الأسدي

- قال آدم بن موسى، عن البخاري ([14]): كان شعبة يتكلم فيه.

- وقال الدولابي، عن البخاري ([15]): كان شعبة يتكلم فيه.

- وقال ابن سهل، عن البخاري ([16]): كان شعبة يتكلم فيه. كان يحيى وابن مهدي لا يحدثان عنه.

- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ([17]): كان شعبة يتكلم فيه، وكان يحيى وابن مهدي لا يحدثان عنه. وقال في موضع آخر ([18]): حدثنا أحمد بن سنان قال: سألت عبد الرحمن بن مهدي: لِمَ تركتَ حكيم بن جبير؟ فقال: حدثني يحيى القطان: سألت شعبة عن حديثٍ مِن حديث حكيم بن جبير، فقال: «أخاف النار».

- وقال الجنيدي، عن البخاري ([19]): حدثنا أحمد بن سنان قال: سألت عبد الرحمن بن مهدي: لِمَ تركتَ حكيم بن جبير؟ فقال: حدثني يحيى القطان قال: سألت شعبة عن حديثٍ مِن حديث حكيم بن جبير، قال: «أخاف النار». كان شعبة يتكلم فيه، وكان يحيى وابن مهدي لا يحدثان عنه.

- وقال الترمذي ([20]): قال محمد: «لنا فيه نظر». ولَمْ يعزم فيه على شيء.

حكيم بن خذام أبو سمير

- قال آدم بن موسى، عن البخاري ([21]): كان يرى القدر. منكر الحديث.

- وقال ابن سهل، عن البخاري ([22]): كان يرى القدر. منكر الحديث.

- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري ([23]): منكر الحديث. يرى القدر.

- وقال الجنيدي، عن البخاري ([24]): منكر الحديث. يرى القدر.

[4] حكيم الأثرم

- قال آدم بن موسى، عن البخاري ([25]): حكيم، عن أبي تميمة الهجيمي، عن أبي هريرة. لم يتابع عليه.

- وقال الدولابي، عن البخاري ([26]): حكيم الأثرم بصري، عن أبي تميمة الهجيمي، عن أبي هريرة: «مَن أتى كاهنًا». لا يتابع في حديثه.

- وقال ابن سهل، عن البخاري ([27]): قال موسى بن إسماعيل: حدثنا حماد بن سلمة: سمع حكيمًا الأثرم، عن أبي تميمة الهجيمي، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَن أتى كاهنًا فصدَّقه بما يقول أو أتى امرأةً حائضًا أو امرأةً في دبرها، فقد برئ مِمَّا أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم». هذا حديث لا يتابع عليه.

- وقال الترمذي ([28]): سألتُ محمدًا عن هذا الحديث، فلم يعرفه إلاَّ مِن هذا الوجه، وضعَّف هذا الحديث جدًّا.